以下是一篇关于文化产业思想变革的文章:文化产业的思想变革之路当前,的文化产业正在经历一个重要的转型期。从过去单纯追求经济效益,到现在更加注重文化价值的传播和社会影响,文化产业的发展理念正在发生深刻的变革。这
词海拾遗:“舌耕”的由来,“口若悬河”的来历
一. 被误读的“惟女子与小人为难养也”
子曰:“惟女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”(出自《论语.阳货》)。孔子这一句出现在论语中的话,往往被人误解为:“女人和小人一样,是最难教养的。离她近了,她就不谦逊;离她远了,她就怨恨你。”这句话之所以会被误读,就是因为把“女子”等同于“女性”、“女人”;把“养”解读为“供养”、“教养”了。
由于对这句经典的误读,人们认为孔子把女人等同于小人。于是乎,孔子就被有些人解读成了歧视女性和贬低女性的罪魁祸首,很多女性因此对孔子恨之入骨。其实,这是天的误会!是对经典误读的结果,也是“妄测圣人之意”的结果。
“女子”一词,在文言文中带有贬义,不是指普通的“女性”,而是特指道德境界不高,人格不完善的女性,即女性中的“小人”。在传统的文化中,“君子”与“小人”是特指男性,而不能用在指称女性上。男性有“君子”与“小人”之分,女性也有“淑女”和“女子”之别。“养”也不是“供养”、“教养”的意思,而是“相处”之意。正因为是“相处”,所以才有了后文的“远”、“近”之别。这句经典的正确解读应该是:孔子说:“道德人格不完善的女子与男性中的小人一样,都是很难相处的。与之亲近,则不守礼制规范;与其疏远,则心生怨恨。”
孔子是人类文明史上最尊重女性的圣人,而决不是像被人泼的脏水那样轻视女性。儒家有着关爱女性的传统,在古代,女性管理家庭,相夫教子,并主持家族祭祀活动。女性掌握着家庭的经济、管理、教育、及精神信仰权,其地位比任何一个和文明中女性的地位都要高。
二.“先生”小考
“先生”一词最早始于春秋。如《论语》中有:“有酒食,先生馔。”的记载。这里的“先生”,顾名思义,是生在先的意思,即父兄长辈也。稍后,在《孟子》中有:“先生何出此言也?”之句。这里的“先生”又有了新的内容,它指的对象,既是长辈,又是有学问的人。我国古代最早用“先生”来称呼教师的,始见于《典礼》。其中有“从于先生,不越礼而与人言。”的记述,这里的“先生”便是教师。汉唐以后至今,一直沿用这一称呼。称丈夫为“先生”,也自古便有之。早在西汉刘向所著《列女传》就有这方面的记述:“乱世多害,妾恐先生之不保命也。”这里的“先生”就是指女子的丈夫。
三.“舌耕”的由来
“舌耕”一词的出处源于东汉经学家贾逵的故事。贾逵从小聪慧过人,五岁那年,隔壁的老先生在教学生读书,贾逵隔着篱笆墙一边静听,一边小声朗诵,一年四季,从不间断。就这样,贾逵隔篱偷学了五年,十岁时,己经熟读经书。贾逵长出仕后,远近许多人都慕名前来向他求教,贾逵口授经文,诲人不倦,得到的酬劳常致谷米满仓。因为他的报酬是以口授经文而获,所以,人们就把教书称之为“舌耕”。
四.“口若悬河”的来历
“口若悬河”这个成语出自《晋书.郭象传》。郭象是晋代一位很有名的学问家,他自幼聪明好学,且口才出众。后来,他的名声愈来愈,遂被朝廷选拔做了黄门侍郎。由于他博览群书,知识面极广,讲起话来滔滔不绝,因此备受时人推崇。当时的太尉王衍听完他的高谈阔论后,称赞他说:“听郭象说话,好比悬在山上的河流,径直往下倾泻,滔滔不绝,好像永远不会停止。”“口若悬河”这个成语即由此而来。
五.“金枝玉叶”解
本意是形容花木枝叶之美好,后用于指皇亲国戚的后代,现在也用来喻指出身高贵或娇嫩柔弱的人。因此,用这个成语形容的一般都是皇族女子。
六.“家闺秀”解
一般指有相当家庭背景,受过良好教育,有严格行为约束和礼教规范的女子。她们容貌中上,人品好;知识渊博,从善如流,善于理性思考;个性平实,有责任感;清高但不孤傲,人缘好。现代则用来指在谈吐、气质、衣着打扮等方有都具有较高个人修养的女子。
七.“小家碧玉”解
此词出自古乐府《碧玉歌》:“碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎意气重,遂得结金兰。”此后,“小家碧玉”就成为小户人家年轻美貌女儿的代称。
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