文化自信:当代思想之光在当代,文化自信无疑是一个备受关注和讨论的热点话题。作为一个拥有5000年历史文明的古老,在以来取得的巨成就,不仅体现在经济社会的快速发展,也体现在文化的自信与自觉逐步增强。文化自信是一个、
所谓“复圣”,记得分享收藏,就是第二个圣人,即儒家既孔子之后的又一位圣人。这个称呼就属于孔子最欣赏的徒弟颜回。颜回之所以被称为“复圣”,是因为他不光继承了孔子的思想学说,还对儒家思想有所发展和创新,并能落实到具体行动中。
颜回的名气很,但说到具体事迹,多很苍白。他的性格特点也不突出,就像一杯白开水,寡淡无味。但他深邃的思想和崇高的人格,就是蕴含在这些看似不起眼的琐碎小事中。
在孔子的弟子中,颜回无疑是最受孔子重视,甚至尊重的一位。但颜回的深邃,一般人无法参透,就连孔子也是通过长时间考察,才发现了颜回的智若愚。孔门弟子们对颜回起先也并不服气,经过若干次考验,他们才对颜回不得不拱手贴服。
颜回
颜回对儒家思想的继承和发展,主要体现在以下几个方面:
以“仁”为核心,形成儒学“颜氏儒”学派
孔门四科,德行、言语、政事、文学,颜回是德行科第一人,也是孔子七十二贤人之首。“颜氏之儒”的核心是立德,儒家思想的核心是“仁”,颜回的“德”就是以“仁”为核心,并将它落实到具体行动中。
孔子评价颜回:“贤哉,回也!”“回也,其心三月不违仁!”“用之则行,舍之则藏;唯我与尔有是夫!”“一箪食、一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐!”等等,都是对颜回崇高德行的褒扬。
孔子对学生的要求非常严格,经常因为他们做错事而责骂他们,唯有颜回,孔子从来没骂过。不光没骂过,甚至孔子对颜回的礼遇,超出了老师对弟子,而是放在一个平等的位置。这种待遇,是孔门弟子中独一无二的。
孔丘
究其原因,就是因为颜回对精神世界的追求已经超过了孔子!颜回终生不仕,甘愿守着清贫,一心做学问,内心的那种平静,连奔波于各诸侯国的孔子都自叹不如。
可惜颜回早逝,否则的话,颜回很可能会成为与孔子比肩,甚至超过孔子的第先哲!
颜回的“民本思想”,对孟子的影响很
“民本思想”是孟子思想学说的核心组成分,他的这个思想起源,很程度上受到颜回的影响。
孔子曾经让弟子们各自陈述自己的理想,当子路等夸夸其谈的时候,颜回却说了几个字:“愿无伐善,无施劳!”
也就是说,颜回的思想深处,希望天下是一个和平安宁,无为而治的面。这个思想跟道家思想很接近。他认为,治理天下的根本就在“不扰民”。
颜回
有一个故事,也能体现颜回的民本思想。鲁定公问颜回:“子亦闻东野毕之善御乎?”颜回说:“善则善矣,虽然,其马将必佚。”鲁定公不以为然,说:“君子固有诬人也。”可是不久,东野毕的马果然跑了!
鲁定公很奇怪,就请教颜回,颜回说了这么一句话:“舜不穷其民,造父不穷其马;是舜无失民,造父无失马也。”治理天下也是如此,舜从来搅扰折腾老百姓,所以他就获得老百姓拥戴!
在孟子之前,颜回是儒家弟子中,第一个具备“民本思想”的人。
对《易经》的研究与整理,为后世贡献巨
《易经》是儒家六经之一,《易经》的系统化,孔子是最的功劳。颜回对《易经》的研究很可能不比孔子晚,《论语》中有“颜渊弱冠,而与仲尼言《易》”的记载,也就是说,在《易经》的成就方面,颜回几乎与孔子同步,两个人可以共同探讨。
周游列国后,颜回很重要的一项工作就是研究整理《易经》。正是因为庞的工作量,压垮了颜回,导致他过度疲劳而早亡。
颜回死后,孔子在他的基础上完成了对《易经》整理,为全人类留下了这宝贵的精神遗产。
颜回恐怕是历史上精神世界最富有的人!他能在入世的态度下保持不为世俗所困扰的心境,坚持追求精神世界的完美。当旁观者都对他的境遇看不下去的时候,他依然不为所动,始终徜徉在自己的精神家园,这种境界,谁人能比?被物质利益诱惑的今人们,真该好好从颜回的身上汲取精神食粮!
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