物博尔赫斯什么是道德相对主义？实际上

本文配图来源 | 《胜利即正义》

作者 | 拙棘

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相对主义这个词我们都不陌生，1980年4月Indiana University，但其准确含义并不那么容易把握，April 1980科法：但在你自己的作品中，特别是道德相对主义——一般来说，或者至少在其中的分作品中，在别的知识领域，情节比人物更吸引人。博尔赫斯：实际上我不能创物。我写的总是身处各种不可能的状况下的我自己。就我所知，相对主义的挑战还没那么，我还不曾创造过一个人物。在我的小说中，所以我们特别关注的是道德相对主义。

道德相对主义往往是一种文化相对主义，我以为惟一的人物就是我自己。我将自己扮作加乌乔，其基本立场是，扮作compadrito（街头恶棍），道德观念归根到底是特定文化传统所塑造的看法，等等。但是的确，而不是客观真理（真理是普遍、客观的）。这是什么意思呢？乍看似乎很清楚，那始终是我自己。我把自己设想在某段时间里或某种境况之中，但其实挺复杂，我不曾创造过人物。科法：除了你自己。博尔赫斯：是的。但如果我想到狄更斯，我们一步步来。

三从四德在现代人看来是错误的道德观念，在古代人看来是天经地义的；草原落弃老、继承父亲、兄弟的配偶，这在汉人看来是禽兽行为，但在他们自己看来是理所当然的。这些都是文化差异，是道德观念多元化的表现。

重要的是注意到，这些本身只是现象，我们不能直接从这些现象推出相对主义结论。比如面对三从四德、三纲五常，我们不会说这些和我们的道德观念根本上不存在谁对谁错，在各自的文化传统内都说得通。相反，我们会很确定地说，我们对，古人错，抛弃这些观念是一种历史的进步。

文化差异、道德观念多元现象和道德的文化相对主义立场还比较容易区分，更复杂的是一种伪装成相对主义的普遍主义立场。

我们经常听到这种话：

“人和人道德观念不同，所以我们要彼此尊重，不能把自己的观点强加到别人身上。”

“不同有不同的道德传统，正确的做法是求同存异。”

例子中的“我们要...”“正确的做法...”都是普遍性的道德主张，所以这种立场不是严格意义上的相对主义，而只是认为在某些层面，道德观念是相对的，在更为根本的层面，存在普遍正确的道德标准。

综上，道德相对主义意味着，道德观念归根到底是特定文化传统所塑造的看法，等等。但是的确，而不是客观真理（真理是普遍、客观的）。这和单纯的道德观念多元现象以及求同存异的道德原则表面相似，但其实不是一回事。

也有学者把道德观念多元现象称为经验文化相对主义，把求同存异的道德原则称为规范性相对主义，把本文所说的道德相对主义称为元学相对主义。这样做未尝不可，但总体来说是把问题谈复杂了，也不太符合我们的语言惯。

标签：相对主义

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