展演上获奖他是最伟大的荷兰人之一，却被机器碾成碎片楚雄州

Rembrandt van Rijn

2004 年，文化和旅游、宗教委审核，荷兰公共广播电视台KRO

举办了名为 De Grootste Nederlander 的票选节目

中文意为“ 最的荷兰人 ”

投票结果显示，共评出传承奖5个、金奖10个、银奖12个、铜奖18个、优秀奖36个。其中，十六世纪领导尼德兰

并当选荷兰第一任执政的奥兰治亲王位居榜首

而前十名中，楚雄州创新性舞蹈《传承》获银奖节目；传统性声乐《彝山恋歌》、传统性舞蹈《传承之鼓娃豹娃》获铜奖节目；传统性声乐《高山独木树》、传统性器乐《左脚彝韵》、创新性器乐《阿奶笑了》获优秀奖节目。完整名单如下一、获传承奖节目（5个）临沧市传统性声乐《三月六 葫芦牵藤开白花》曲靖市传统性声乐《出征调》丽江市传统性舞蹈《热美蹉》昆明市传统性舞蹈《小小灯笼四四方》德宏州传统性器乐《葫芦丝响起的地方》二、获金奖节目（10个）迪庆州传统性声乐《甲勒（敬茶歌）》红河州创新性声乐《嘎斯比勒（阿细唱欢乐）》昭通市创新性声乐《古嫫阿芝（雁姑娘阿芝）》西双版纳州创新性声乐《哈尼山歌献给》理州传统性舞蹈《东山葫芦笙舞》昆明市创新性舞蹈《扁鼓团团情意长》普洱市创新性舞蹈《织佤锦》玉溪市创新性舞蹈《好久不到这方来》昆明市传统性器乐《滇韵锣鼓闹戏台》丽江市创新性器乐《阿奇古吉（女儿）》三、获银奖节目（12个）怒江州传统性声乐《丝丝和贝慈》丽江市创新性声乐《雄巴佳佳》红河州创新性声乐《谷雨·梯田》德宏州创新性声乐《景颇舂米调》怒江州传统性舞蹈《怒族达比亚舞》红河州传统性舞蹈《嘎玛新歌（在路上）》临沧市创新性舞蹈《踏歌彩云》楚雄州创新性舞蹈《传承》迪庆州创新性舞蹈《黑陶情》红河州传统性器乐《那刀山歌调》德宏州创新性器乐《山林秘境》迪庆州创新性器乐《和谐颂》四、获铜奖节目（18个）普洱市传统性声乐《帮腔》楚雄州传统性声乐《彝山恋歌》玉溪市传统性声乐《蒙面情歌》临沧市创新性声乐《向着太阳歌唱》曲靖市创新性声乐《水妹》德宏州创新性声乐《舂米歌》文山州创新性声乐《春牛调》西双版纳州传统性舞蹈《象往》保山市传统性舞蹈《芦笙响起腊罗巴》楚雄州传统性舞蹈《传承之鼓娃豹娃》玉溪市传统性舞蹈《老虎傩面舞》红河州创新性舞蹈《高高山上开红花》理州创新性舞蹈《耍马金花霸王鞭》文山州创新性舞蹈《铜鼓声生》西双版纳州传统性器乐《林语》理州传统性器乐《龙上天》丽江市传统性器乐《吹起我的玛妞（吹起我的葫芦笙）》曲靖市传统性器乐《呗绕咕咹（欢乐水家）》五、获优秀奖节目（36个）怒江州传统性声乐《普米族古歌“搓蹉哩哩”》昆明市传统性声乐《颠乐》理州传统性声乐《柒巴嫩恩责（和谐美好生活）》楚雄州传统性声乐《高山独木树》西双版纳州传统性声乐《啥高（贺新房）》昭通市传统性声乐《阿依古举（她的思念）》文山州传统性声乐《阿妹跟阿哥走》丽江市传统性声乐《赶马调》普洱市创新性声乐《三月六》昆明市创新性声乐《小六逗花》保山市创新性声乐类《家在水沟洼》普洱市创新性声乐类《幸福吉祥的地方》曲靖市创新性声乐类《麦搓咋（娶亲路上）》德宏州创新性声乐类《花泪》曲靖市传统性舞蹈《布依把式舞》昆明市传统性舞蹈《彝族叉舞》丽江市传统性舞蹈《纳西族“时授”》怒江州传统性舞蹈《独龙族铓锣舞》德宏州创新性舞蹈《阿支的那顶绿军帽》玉溪市创新性舞蹈《顶着太阳月亮走》普洱市创新性舞蹈《吉羊·吉祥》玉溪市创新性舞蹈《云中棕韵》西双版纳州创新性舞蹈《基诺基诺》怒江州创新性舞蹈《点水雀》怒江州创新性舞蹈《怒族生产乐》文山州创新性舞蹈《彝鼓.传魂》昭通市创新性舞蹈类《糍粑黏黏心儿甜》红河州创新性舞蹈《瑶山成人礼》临沧市传统性器乐《薪火相传》普洱市传统性器乐《彝山的太阳》昭通市传统性器乐《闹沙河》保山市传统性器乐《幸福调》楚雄州传统性器乐《左脚彝韵》文山州传统性器乐《马关洞经音乐》楚雄州创新性器乐《阿奶笑了》理州创新性器乐《月亮街》来源:红火楚雄文旅资讯，还有三位荷兰的文化名人：

第五名：北方文艺复兴代表伊拉斯谟（Erasmus）

第九名：十七世纪的荷兰画家伦勃朗（Rembrandt）

第十名：十九世纪表现主义先驱梵高（van Gogh）

值得一提的是

从事荷兰文化史研究的历史学家赫伊津哈

在这份榜单中名列第三十四

▲

伦勃朗 24 岁时的自画像（1630）

其中，如果说梵高的苦涩人生广为人知

伦勃朗的颠沛流离并未在众的记忆中留下太多痕迹

这位十七世纪的荷兰画家

生活在荷兰的黄金年代

身处十七世纪的世界贸易中心：阿姆斯特丹

被后世誉为荷兰历史上最的画家

他常以宗教与神话故事为主题，讲求明暗变换

一生留下600多幅油画，300多幅蚀版画和200多幅素描

其中脍炙人口的有《夜巡》、《月亮与狩猎女神》等画作

▲

夜巡

▲

月亮与狩猎女神

▲

哲学家的冥想

与梵高不同，伦勃朗少年成名

单单从学徒那里，他每年就可以挣到 2500 荷兰盾

贵族名流的订单与邀约更让他应接不暇

然而，这样的一位享有盛誉的画家

最终却在贫病交加中孤独死去

被埋葬在韦斯特教堂中一块没有名称的穷人墓地

▲

韦斯特教堂中的伦勃朗石

三个多世纪后，当教堂再次被翻修时

人们发现了一具尸骨，家猜测这便是伦勃朗

不过，在电视直播的画面中，它被机器生生地碾成了碎片

伦勃朗的人生为何如此富有戏剧性？

历史学家马柯（Geert Mak）认为，十七世纪的荷兰

出现了如今在美国一些城市才能看到的社会特质

人们在这里能够获得快速的发展从而迅速崛起

但也可能以同样的速度迅速坠落

书号：978-7-300-29004-1

著者：黑尔特·马柯（Geert Mak）著

译者：金风 译

定价：89.00元

出版时间：2021年3月

出版社：学出版社

书号：978-7-300-29243-4

著者：马躏非 著

定价：68.00元

出版时间：2021年5月

出版社：学出版社

破产的艺术家

十七世纪的阿姆斯特丹与伦勃朗

导言：阿姆斯特丹在十七世纪的繁荣使它出现了如今在美国一些城市才能看到的社会特质。人们在这里能够获得快速的发展从而迅速崛起，但也可能以同样的速度迅速坠落。

阿姆斯特丹的经济奇迹

17世纪早期，阿姆斯特丹就发现自己处在一个特殊的位置上。仅仅用了几十年的时间，它便拥有了经济上的霸主地位。按照经济学家们的说法，它完全控制了当时世界经济的命脉。美国经济历史学家伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallenstein）认为，17世纪荷兰所享有的国际地位在此后只有全盛的英国和美国能与之相比。

英国学者威廉·艾格林比（William Aglionby）写道：“在智者的对话中，几乎没有什么话题能比讨论这个小的崛起更令人着迷。在不到年的时间里，这座城市发展达到的高度不仅超过了所有古希腊城邦在古代拥有的高度，甚至让我们这个时代最的——英国，也会在某种程度上感到羞愧。”在这个狭小、奇迹般的国度内，阿姆斯特丹拥有绝对的统治地位。

▲

十七世纪的阿姆斯特丹

阿姆斯特丹的繁荣吸引了汹涌的移民浪潮，很程度上丰富了17世纪阿姆斯特丹市民的生活形态和精神生活。在1601—1800年， 174 874 名外来移民从欧洲各地来到阿姆斯特丹，另外还有 153 490 人从荷兰其他份移居至此。1600年，阿姆斯特丹的常住人口约5万人，到了1622年这个数字增长到了10万，1630年又增长至12万，1650年攀升至16万。进入18世纪之后，这一数字稳定在了22万。这样规模的人口涌入使得阿姆斯特丹出现了如今在美国一些城市才能看到的社会特质。人们在这里能够获得快速的发展从而迅速崛起，但也可能以同样的速度迅速坠落。

性与金钱：伦勃朗的私生活

伦勃朗的经历恰恰是这两种现象最好的证明。在他去世几十年之后，那幅旷世佳作《夜巡》与其他画幅相似的城市民兵集体肖像画被挂在了市政内。《夜巡》的悬挂地点是市政中最小的地方，位于两扇门夹住的一面墙上。为了匹配悬挂油画那面墙的尺寸，人们甚至还把原作裁去了一分，结果便是原作左侧的两名民兵彻底消失了，右侧的鼓手被砍去了一半，只剩下他的头、胳膊和鼓。在污垢和灰尘长时间的作用下，这幅画的颜色逐渐灰暗下来。

伦勃朗的坠落并非因为贫穷或者缺少世人的认同所致。当莎士基娅在1642年去世的时候，他仍旧是一个富有且享有盛誉的艺术家。豪布拉肯曾经计算过，单单从学徒那里，他每年就可以挣到2 500荷兰盾。多年来，他与阿姆斯特丹的年轻商人、作家、艺术资助人，并在此后成为市长的扬·希克斯都建立了很好的关系。伦勃朗为这些人制作刻版画、肖像画和家族画，向他们出售作品，向他们借钱。希克斯甚至曾经尝试帮助伦勃朗融入阿姆斯特丹的上层社会，但是没有成功。之后到了1654年，两人之间的友谊突然冷淡下来。希克斯出售了对伦勃朗的债权，并且当他1656年结婚的时候，他的正式肖像画并没有请伦勃朗执笔，而是找了格沃特·弗林克。从这些情况看，我们只能去猜测两人关系的破裂一定是有些特殊的原因。

▲

伦勃朗：撒马利亚人的风景

我们猜测，让这位画家一步步滑向无人问津地步的原因最有可能是他在社交场合的失礼行为。这种所谓的失礼表现在他进行《夜巡》创作的态度上，正是这种态度导致他最终被阿姆斯特丹的上层社会所排斥。

首当其冲的便是伦勃朗的性格特点。客气地说，他不是一个很有礼貌的人。流传下来的关于他为数不多的小故事也展示出他贪婪的个性。一个经常被人提及的笑话说，他的学徒们为了让他弯腰，有意在地板上画了一枚硬币。此外还有一些关于他糟糕的幽默感、喜怒无常的脾气和粗俗虚伪本性的故事在坊间流传。加里·舒瓦茨从这些沉默的材料中抽丝剥茧，告诉了我们有关这位画家的性格特点和缺陷：从来没有人请他给孩子做过教父，或是请他作为见证人，甚至没有人请他作为专家帮忙评估一幅油画作品。

此外，伦勃朗在阿姆斯特丹还缺乏稳定的政治基础。阿姆斯特丹的政治基础建立在资金资助和政治保护的前提下，这意味着一名画家的社会地位只有一小分是由他的作品所决定的，更为关键的因素则是哪一位社交圈的贵人愿意资助和支持他，有点类似于如今我们对一件艺术品的评价，往往取决于哪些博物馆和艺术评论家认为它“有价值”一样。在这方面，伦勃朗显得欠一些火候。当时阿姆斯特丹最有权势的比克家族从来没有在伦勃朗那里订购过哪怕一幅作品。当莎士基娅死后，由于一些未知的原因，伦勃朗未能取得奥兰治亲王的认可，他在阿姆斯特丹沙龙中的声誉开始急转直下。向他预订肖像画的顾客开始迅速减少。

1650年之后，他此前的几位顾客开始执掌城市的管理权：1650年是弗兰斯·班宁·柯克，1651年是扬·惠德库珀（Jan Huydecooper），1654年是尼古拉斯·蒂尔普（Nicolaes Tulp），1657年是安德里斯·德·格拉弗，但同期请他作画的人只不过是一位市的议员乔恩·雅各布松·辛罗本（Joan Jacobszoon Hinlopen）。在这一点上，他的成就可远不及他的学生——阿姆斯特丹著名画家格沃特·弗林克。后者与奥兰治家族、勃兰登堡伯爵和其他城市管理者之间有着良好的关系，不过他的名气不是很。除了缺乏稳定的资助者之外，伦勃朗的衰落还有更多的原因。从现存的文献中，我们可以清楚地发现伦勃朗个人层面的污点：一是伦勃朗不光彩的家事，二是他值得商榷的生意风格。

对这位画家私生活的诟病主要是针对他与保姆格尔特耶·迪克士（Geertje Dircx）不光彩的风流韵事。这位保姆受雇来照顾他的孩子提图斯（Titus），这也是伦勃朗与莎士基娅所生四个孩子中唯一活到成年的一个。在他的妻子莎士基娅于1642年去世之后不久，伦勃朗便和格尔特耶发生了关系。莎士基娅的叔叔、正直的亨德里克·乌伦博格对此非常失望。与此同时，正如前文所述，伦勃朗与奥兰治家族的关系开始变得冷淡，肖像订单也一天比一天减少。

▲

阿姆斯特丹市政

5年之后，一位22岁的农孩儿亨德里克耶·斯托弗来到伦勃朗家做佣人。豪布拉肯描述她“虽然个头比较小，但是比例匀称，身材丰腴”。她的到来使伦勃朗的家庭关系不可避免地变得更为复杂。1649年，格尔特耶·迪克士离开了伦勃朗位于布雷街的家。紧接着，令人感到难堪的事情发生了：伦勃朗曾经同意向她每年支付60荷兰盾的生活费，但是她感觉这笔钱太少了，于是在家里的厨房闹一顿，并以伦勃朗违背此前答应与她结婚的承诺为由，把他告到了负责婚姻事务的城市长官那里。由于身份的差异，两人不可能正式地生活在一起，于是她变更了请求，要求获得每年200荷兰盾的生活费。从婚姻事务法庭审判的记录中我们查到了以下信息：“原告否认做出了结婚承诺，但却声称从未同意与伦勃朗一起生活。” 然而，伦勃朗也以同样的方式进行回应，他向前来索要生活费的格尔特耶的兄弟和侄子施以贿赂，从格尔特耶邻居那里搜集有关她道德不端的证据。利用这些信息，伦勃朗成功地将格尔特耶投入了女子监狱。直到1655年，在几位朋友替她说情后，格尔特耶才被释放。

1654年又发生了另外一场丑闻。留存下来的记录显示，当斯托弗怀孕后，她被带到教堂问话，因为人们认为“她如同一般和伦勃朗在一起生活”。由于伦勃朗并非教会成员，牧师对他没有惩罚权，所以他逃过一劫。他同样不愿与斯托弗结婚，原因概在于他无力承担结婚之后的生活费用。如果他要再婚，则必须将莎士基娅留给他们儿子提图斯的遗产全交出，总金额达到20 000荷兰盾。

▲

伦勃朗：磨坊

这样一来，伦勃朗便违背了阿姆斯特丹上流社会信奉的又一条准则：财务清偿能力。以现在人的眼光来看，伦勃朗似乎用一种奇特的方式过着一种奢侈的生活：长久以来，他的作品常常供不应求，那些资助者们非常乐意提前支付绘画资金，给他施加一种道德上的压力，从而迫使他完成委托的任务。伦勃朗的这种工作方式引发了人们的好奇心，也许是因为家都不太确定这位绘画师是否能够按照约定完成作品，有的人甚至会为此小赌一把。然而，在1654年前后，所有这一切都在往糟糕的方向发展。伦勃朗再也无法对自己的信用引以为傲，再也借不到钱，当然这也与的时代背景有关，当时正值荷兰与英国交战期间，许多商船无法到港，失业、破产这些情况开始频繁在阿姆斯特丹上演，分商人不得不削减开支。到了这时，阿姆斯特丹人才突然意识到自己的经济有多么不堪一击。

穷困潦倒的晚年

1655年12月，伦勃朗在卡尔夫街的一家旅馆里将自己的物品进行了拍卖，其中就包括他自己的绘画作品，然而购买者寥寥。6个月后，他不得不宣告破产。阿姆斯特丹的破产法庭对他启动了破产程序。其中有一位债权人令他感到无比烦恼，这人便是格尔特耶·迪克士，那时她已经被释放出狱。她的意图很明显，依然是索要伦勃朗欠她的生活费。由于伦勃朗无法支付，她威胁要再将他告上法庭。不过，不久，格尔特耶便去世了。

由于破产的缘故，伦勃朗不得不第二次面对来自教会的压力。在当时的阿姆斯特丹，在破产案件中，教会扮演着道德法官的角色，对破产申请人进行评判。有的破产案件非常简单，破产申请人是诚实守信的，只不过由于不走运才资不抵债，并且至少做出了努力来减少损失。有的破产案件则是幌子，破产申请人企图藏匿自己的财产以求蒙混过关。前者可以按照清算走完破产程序，后者则会面临真正意义上的破产。那些逃避清偿债务的人将永远失去在加尔文宗占主导地位的城市中继续进行商业活动的机会。

▲

青年与老年伦勃朗

某些记录显示，伦勃朗用尽了一切办法来保住自己的财产。比如，他将自己在布雷街的房子过户到儿子提图斯名下，以避免房子被拍卖。尽管从理论上讲，伦勃朗得以摆脱那些债权人的纠缠，但在社交层面上，由于他的不诚信和为保护财产进行的操作，他的信誉彻底破产。不仅仅是扬·希克斯，任何资助人都不希望将正式的肖像画交给道德有失的人来完成。

伦勃朗位于布雷街的房子最终还是被出售了，房子里的家具被典当给了位于奥德塞德·沃尔保瓦尔的典当行（这座典当行依旧在那里）。之后，17岁的提图斯用自己的存款买回了一面用黑檀木做框的珍贵镜子，因为他的父亲伦勃朗曾经用这面镜子进行过自画像的创作。然而不幸的是，他在把镜子搬回家后，不慎将其摔碎。

伦勃朗晚期作品营造的氛围与早期相比有很不同。事物的轮廓不再那么明显，前景和远景彼此融合，空间感变得逐渐模糊，画面看起来似乎在无限延伸。这个时期阿姆斯特丹最额的订单是市政的内饰画作，市将分订单委托给格沃特·弗林克完成。然而随着弗林克的突然去世，伦勃朗被允许参与其中一小分画作的绘制。1662年，市议会又停止了伦勃朗的工作，用一个无名之辈取而代之，来完成格沃特·弗林克的构想。

从那时起，伦勃朗不得不搬到了罗森运河，受到为数不多的几名阿姆斯特丹精英人士的接济，这其中便有军火商特里普。1664年，即伦勃朗完成艾尔斯·克里斯蒂安素描画的同年，他被迫出售了莎士基娅位于老教堂的墓地。那时，瘟疫开始猖獗地蔓延，特别是在中产阶级居住的约旦区，几个星期里就死掉了上千人。一个女人在疫情暴发期间这样记录道：“前天布鲁姆街死了27人，今天安捷里尔街死了22人，昨天住在巴恩德运河边一所房子里的3个人的尸体被埋葬。”

▲

韦斯特教堂手绘

同年的一个晚上，概11：30，一团“闪耀着白光的火球”从空中坠落，就好像“一个燃烧着的火炬从天空坠向地”。几个月后，一个火球再次在城市上空出现，“散发出耀眼的光芒”。在瘟疫流行的1663—1664年，阿姆斯特丹有将近3万人失去了自己的生命，占当时总人口的七分之一，斯托弗也是其中之一。五年后，27岁的提图斯在婚后不久也去世了。再往后一年，已经60岁的伦勃朗也离开了人世，被埋葬在韦斯特教堂中一块没有名称的穷人墓地。

三个多世纪后，当这里的教堂再次被翻修时，人们发现了一具尸骨，家猜测这便是伦勃朗的遗骨。不过，这具尸骨在电视直播的画面中，被机器生生地碾成了碎片。

致关心学术作品的你

出版社学术守望者

微信号 : xueshushouwangzhe

新浪微博：@出版社学术守望者

读点好书 很有必要

标签：伦勃朗 阿姆斯特丹 梵高 画家 教堂 扬·希克斯

IT百科：

大猩猩光猫怎么回事 wifi抓包之后怎么用 苹果手机怎么下葫芦侠

网者头条：

摄像屏幕质感怎么调 顺丰烟台的快递为什么发到青岛 邮政快递后勤干什么 中通快递为什么效率这么低

王哲博客：多功能工具箱软件下载 seo每天都有哪些工作内容