文化自信:当代思想之光在当代,文化自信无疑是一个备受关注和讨论的热点话题。作为一个拥有5000年历史文明的古老,在以来取得的巨成就,不仅体现在经济社会的快速发展,也体现在文化的自信与自觉逐步增强。文化自信是一个、
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《说文》里的屯
仓颉造字，了解一下“空中精灵”的追梦之旅。“别人家的孩子”孟子凌出生于2009年7月，与伏羲画八卦有异曲同工之妙，是贵州安顺市镇宁县人。别看孟子凌的年纪不，同是仰观于天，但是早已经是“身经百战”，俯察于地，在很多比赛中都已经崭露头角，观鸟兽之文与地之宜，获得了不错的成绩，近取诸身，甚至很多综艺节目也邀请过她。可爱的面庞，远取诸物。因此，活泼的性格，同属文明之始的《易经》，优秀的表演让她收获了众多粉丝，卦名多只用一字，就足以妙名其类，毫不为奇。《易经》妙名物之始生，以“屯”字为名，命名为屯卦，甚达其意。
屯字，是个象形字。像草木之初生。草木初生本用屮（chè）字，屮（chè）字下面加一弯勾，像植物根茎弯弯曲曲的样子，象其曲折，再在屮（chè）字上面加一横象地，取草木初生破土而出之像，更取草木初生破土而出之难意。
屯，难也。象草木之初生。屯然之难。象草木的胚芽破土而出那样的难。这是东汉许慎《说文》中对屯字字义的第一条解释。
《说文》中对屯字字义的第二条解释，则直接来源于《易传》的彖辞：《易》曰：屯，刚柔始交而难生。为什么刚柔始交而难生呢？因为刚柔始交，阴阳二气未能通畅，则有艰屯，再加以屯之时震而险，其难可知。关于初生之震而险，放到后面再细说，先看看《序卦传》是怎么说屯卦的。
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《序卦传》中的屯
“有天地而后有万物，盈天地之间者惟万物，屯者，盈也，屯者，物之始生也。”
盈天地之间者惟万物，屯者，盈也，换个说法就是：没有万物之始生，就
不会有万物充盈于天地之间，没有万物之始生，天地之间也就天地而已，天地之间将无生气可言，因此屯卦做为阴阳始交第一卦，位列乾坤两卦之后，天地始生万物，天地之间才开始有了生意盈盈，生机勃勃，生生不息。
圣人作《屯》卦，德莫焉！！！
问题是天地造化弄人，天地不与圣人同忧，天地之德虽曰生，乾坤虽有元亨利贞四德，乾坤虽有生万物，长万物、利万物、正万物之德，天地却又让万物有始生之难，让万物有初生之难，搞不好还会让万物胎死腹中，让万物不得其生。天地让万物始生时，颇有点孟子说的天将降任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能的意思，从这个角度来说，既知天地万物初生之难，既知天地化生为人之难，既已生而为人，天地让尔既生既长，岂能不好好珍惜这份上天好生之德，否则，岂不是白白糟践了天地始生之难，白白糟践了天地始生之德，白白糟践了天地让尔生，让尔长的一番美意。
天地造化弄人，天地不与圣人同忧，幸亏有圣人与我辈庸人同生为人，幸亏圣人与我辈庸人同长一心，幸亏圣人之心与我辈庸人之心不同，幸亏圣人有悲天悯人之心，幸亏圣人在体悟天地造化弄人之心后，作《易经》之屯卦，立屯卦之象，示我辈庸人以屯难之意，以参赞天地造化之功，以全乾坤元生万物之德，圣人恐我辈庸人不明其意，更以系辞明其意，圣人之卦名、卦辞、爻辞，不仅能明屯之类，更有处屯之时、处屯之道，圣人之德，德之至矣！！！德莫焉！！！圣人之至德，且先看屯卦卦辞。
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屯：元、亨、利、贞。勿用有攸往，利建侯
圣人的卦辞什么意思？且以私意探之，以供有志之士共同探讨，如能再弘之以精义，以补私意之错漏于万一，则易道得弘，众生广利，善莫焉。
屯，虽震而险，虽有胎死腹中之险，万事万物虽有初生之难，始生之难，万事万物虽有开头之难，但是万事万物初生、始生之难并非不能生，只是难而已，只要顺天而为，合理应对，万事万物可克难而生，天地乾坤自有元生之德。这是圣人在给我们克万难而生的信心，此其元。克万难而生后，再顺天而为，善加培育，万事万物自然会随元生之后，能亨能长，此其亨。
天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。
屯，作为天地元生万事万物之始，作为天地动万事万物之始，震而险，震动而险，动于险中之动，岂能不贞不正？天地乾坤元生万物以贞，不贞岂能得天地乾坤之元？不贞岂能得天地乾坤之生？不贞不正而生，天地乾坤岂能不难？不贞不正而生，有违天地乾坤元生万物之赜，不贞不正而生，天地乾坤必难之，不贞不正而生，天地乾坤必难万事万物于腹中，让其胎死腹中，不让其生。因为，天地乾坤元生万物以贞，天下之动，贞夫一者也。因此，处屯之道，处屯之时，首在贞，首在正，不贞不正，天地难而不得生。此其利贞。
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屯，难也。像草木之初生。草木初生，未破土而出之前，必择其沃土，深埋于地下，胚芽破壁之后，先生其根，待根系发达，根系向地下深扎，才可稳固于地，才能纳天之英气，取地之精华，假以时日，才得根系粗壮，才得以破土有时，才得以生。以草木初生为象，万事万物欲破土而出，必一心一意，以培元固本为上，以稳固其根基为上，不可三心二意。不一心一意而有三心二意，万事万物始生之难可知。勿用有攸往。
屯，难也。像草木初生。天地草昧，事业草创。草木初生之时，如能得其沃土，如有人培以土，浇以水，施以肥，呵以护，则草木易得生而破土而出。事业草创之时，如能得外资源协助，如能得有德之人辅助，则事业得生，事业得创生。事业草创之时，利借外资源协助，利借有德之人辅助，利建侯。
屯，难也。象草木初生。事业草创之时，即使有外资源可借，得有德之人辅助。因事业草创，千头万绪，前途尚未明朗，更需自身忧慎勤勉，兢兢业业，战战兢兢，如履薄冰，不可宁处，屯卦彖辞更有圣人之戒。
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