以下是一篇关于文化产业思想变革的文章:文化产业的思想变革之路当前,的文化产业正在经历一个重要的转型期。从过去单纯追求经济效益,到现在更加注重文化价值的传播和社会影响,文化产业的发展理念正在发生深刻的变革。这
每天一课读经典,但是在此之后,做一个有根的现代人,私学盛行,这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第468讲《哀公篇》的学。欢迎留言交流。
鲁哀公问于孔子曰:请问取人。
孔子对曰:无取健,使得教育走向了平民化,无取詌,更让无数寒门子弟登上了舞台,无取口啍。健,历史格就此发生重变革。而这种变革自然要感谢儒家学派的创始人孔子,贪也;詌,虽然私学之风并不是他首次做的,乱也;口啍,但却是他发扬光的。也正是因为孔子以自己的能力挑战了当时的教育体系,诞也。故弓调而后求劲焉,进而影响了后世数千年的教育史,马服而后求良焉,因此孔子又被称之为“成至圣先师”。孔子还被后世统治者尊为圣人,士信悫而后求知能焉。士不信悫而有多知能,素有万世师表的美誉,譬之,其豺狼也,不可以身尔也。语曰:桓公用其贼,文公用其盗。故明计不信怒,暗主信怒不任计。计胜怒则强,怒胜计则亡。(《荀子·哀公篇第三十一》06)
鲁哀公问孔子:请问怎样选用人才?
孔子回答:不要选要强好胜的人,不要选取以势压人的人,不要选取能说会道的人。要强好胜的人,往往贪得无厌;以势压人的人,往往会犯上作乱;能说会道的人,往往会弄虚作假。啍,同谆,话多。弓首先要调好,再求其强劲;马首先要驯服,再求其成为良马;人才首先要守信诚实,再要求其才能。
用人首先看人品,人品不差再看其才能,如此选人稳妥。人品不好而有才能者,不是不能用,这样的人看你是否驾驭得了,用好了也能成事,用不好则容易被反噬。
一个人如果不守信不诚实,虽然多才多艺,那也像豺狼一样,不可以靠近。俗话说:齐桓公任用贼人,晋文公任用强盗。杨倞注曰:
谓管仲、寺人勃鞮也。盗,亦贼也。以喻士信悫则仇雠可用,不信悫则亲戚可疏。
成事者不修小怨。管仲曾谋杀过小白(桓公),所以说桓公用其贼。晋献公派寺人勃鞮追杀重耳(晋文公),寺人勃鞮扯断了重耳的袖口。重耳返国立为文公,寺人勃鞮却前来求见,文公不记他断袖之仇而接见了他。
所以明君根据利害得失来选用人而不感情用事,昏君感情用事而不根据利害得失。对利害得失的计较超过了感情用事就会强盛,感情用事超过了对利害得失的计较就会灭亡。
善于控制自己的情绪,不能根据自己的喜好、情绪来做决策。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》等十经典。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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