以下是一篇关于文化产业思想变革的文章:文化产业的思想变革之路当前,的文化产业正在经历一个重要的转型期。从过去单纯追求经济效益,到现在更加注重文化价值的传播和社会影响,文化产业的发展理念正在发生深刻的变革。这
孙周兴：我为什么要发起「生命哲学」高级研修班
为什么要发起「生命哲学」课程？我觉得在新技术条件下面，我们经常用消化来比喻理解，生命成为一个很的课题，知识通过理解变成精神的一分，无论在精神方面，真相变成世界的一分，我们受到人工智能等等新技术的挑战；还是在身体方面，事实变成了理论的一分。而理解有远近、深浅之别。认识论倾向于人生和理解转向知识，我们面临着技术工业对我们身体的重新塑造。所以生命成为一个哲学话题。
哲学的基本功能是论证和辩护，有感而知则有深浅之别。有些认知是孤立的，既要对我们对外世界的看法做出论证，有些认知和其他很多认知编织在一起，还要对我们的生命和行动做出辩护。在这个意义上，我们的看法和观念来自外界的广泛而笼统的信息所致。观念的理在于它跟真实情感的的联系，我们需要开设这样一门课程，如果是没有真情实感的观念，我们要关切生命的未来状态，我们称作抽象观念，以及我们在今天这个新世界里面的生活。
孙周兴
浙江学敦和讲教授、长江学者
同济学、美术学院哲学教授
作为当代著名西方哲学研究的集成者，如今的人脑子里的观念，孙周兴教授研究领域涵盖德国哲学、艺术哲学、技术哲学与未来哲学。目前正主持《海德格尔文集》《尼采著作全集》编译，已出版如《未来哲学序曲》海德格尔《林中路》、“尼采四书”等30余本西方哲学译著作品。
2019年秋，孙老师带领思想食堂20学员，沿着马克思、海德格尔、尼采等先哲的足迹，流连于波恩、弗莱堡、魏玛等哲学名城。自德国哲学之旅回国后，面对突如其来的疫情，孙老师哲思如泉，笔耕不辍，屡屡为人类之共同未来振臂发声，先后在思想食堂开设《后疫情时代的哲学》《技术人类居家哲学》《尼采哲学》等专题课程，深受学员爱戴。
浙江学：让哲学为生活建构意义系统
我们浙江学的哲学事业概开始于20世纪的30年代，马一浮、牟宗三、熊十力、沈善洪、夏基松先生等重要的哲学家和思想家都曾在浙江学哲学学科任教。我们的现象学研究、印、藏的佛学研究、阳明学的研究、逻辑与认知的研究，在全国范围内乃至在世界上都有一定影响力。
我们一直在考虑，怎样让哲学学科能够面向我们的时代。我们面临一个多元化的时代，我们面临一个复杂意义生发的时代，不再有一个统一的一种价值秩序能够统治我们所有人的生活。所以在这个时代，在我们每个人的生命里面，我们怎么样能够为我们的生命树立一个积极的，树立一个能够有说服力的意义，为我们做的事情，为我们过的生活树立、建构一种意义系统。这个可能是我们今天的哲学需要回答的问题。
「生命哲学」高级研修班除了常规的授课和听课的环节之外，我想更重要的是：来学的学员可以跟老师们结成一个有活力的、有深度的学术共同体，（以浙哲学院为平台）邀请到我们国内外一流的师资一起来加盟我们这个研修班，为家提供最为理想的课程项目。
王 俊
浙江学哲学学院 常务副院长
新世纪初，王俊教授自德国维尔茨堡学回国任教，专注于经典现象学的研究与翻译，对当代欧陆哲学新发展、特别是生活艺术哲学和教育哲学有深入研究；出版德文、中文研究专著三、译著六，2009年入教育“长江学者奖励计划”。
疫情初期，王俊老师时任浙江学人文学院哲学系，即与思想食堂联手力邀浙，清华刘东，同济孙周兴，华师姜宇辉四位老师，成功举办《家庭哲学》系列公开课，讨论疫情重构的社会、家庭与个人的冲突与出路探索，反响热烈。
浙哲学体系在王俊老师倡导下，始终秉承哲学应当回归生活的基本宗旨，一直在思考怎样让哲学学科面向时代，帮助人们在一个多元化、复杂意义生发的时代与世界对话，为生活树立与时俱进意义系统，于是浙江学有了《生命哲学》高级研修班。
文 / 思想食堂
哲学有用么
这是一个经典的问题。
“当然有用”。这样的回答者能说出一万种理由，譬如，“无用之用乃是用”、“哲学是一切学科的基础”……
这些都是普适性的道理，可回归到个体呢？
对于个人来说，哲学到底有什么用？
那些看上去枯燥乏味的哲学名词、逻辑推导，真的能帮到普通人么？
特别是那些在现代商业社会中苦苦劳作、挣扎不已的朋友们，他们已经被工作、生活、家庭牢牢的束缚起来，暂得片刻的喘息都近乎奢侈，好像不到生命的终点，他们都无法得到解脱。
那对于他们来说，哲学到底有什么用？
哲学遥远吗
仅仅是偶尔拿来做思维练，抑或是证明自己还有些高尚趣味的临时道具？
如果真的是这样，那不仅是错误，而且悲哀。
当然这种悲哀的造成，不光在于学者、接受者，也在于教育者、施受者。
哲学教育离普通人太远了，它们被限制在狭小的学术象牙塔内，而失去了其自诞生之初便被要求“指导日常生活”的作用。
也是因为这样的缘故，普通人愈发觉得哲学遥不可及，也自然而然失去了学哲学的兴趣。
当哲学远离个体、远离生活、远离生命，也就慢慢失去了它自身的活力，长此以往，哲学必然消亡。
“我们已经出发的太远，以至于忘记了当初为何出发”。因此，哲学必须回归个体，回归生活，回归生命！
哲学必须回归
首先，哲学必须回归个体。学哲学是一个个体行为，它必须是自洽的，个体不可能为了一个宏的理由去学哲学，哲学必须是对个体有用的，它要让一个个体感受到存在与活着的意义。
其次，哲学必须回归生活。生活中的各类问题，譬如事业工作、婚姻家庭、父母子女、朋友同事，这类复杂关系的处理，其背后都需要哲学而非简单的“关系学”“管理学”，不从根底上认清实质，终生都可能纠缠其中。
再次，最根本的是哲学必须回归生命。每一个生命必须要安顿好自我，知晓来处与去处，知道此生为何，哲学必须在最根本的问题给出解答，关心具体的生命的苦痛与欢乐，而非在空洞的概念与逻辑中自说自话。
而上述的所有回归，也意味着哲学要回到源头，回到那些经典，让今时今日个体所遭遇的精神困境与以往的哲学经典重建关联，在这种对比与联结中，让众明白，哪些是老问题，哪些是新问题。
所有的新问题，追根溯源会发现其实是老问题，无非是换了一件新衣，而所有的老问题，在我们没有彻底解答它之前，它又会不断滋生出新问题。
让我们看看那些经典的“老问题”吧——
生命与存在、快乐与幸福、命运与努力、信仰与尘世、心灵与自我、现象与本质、有用与无用、知与行、家庭与传承、儿童与成人……
所有这些问题，都由无数哲学家尝试解答，也形成了无数经典，而将这些解答梳理出来，让每个人找到适合自己的哲学答案，明确自己要走的道路，可能是今天最为重要的事。
由是，思想食堂联合浙江学哲学学院，开设“浙江学生命哲学高级研修班”，邀请10位当代哲学学者来讲授那些关涉生命的最根本课题。
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