文化的魅力:品味思想的芬芳人类文明的发展可以视为一段不断丰富与升华的精神探索之旅。从原始社会的生存智慧,到现代社会的理性思维,我们不断追求着对世界的认知和理解,不断追求着人性的崇高与完美。这种永不止息的精神
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负且乘，有说《孝经》就是曾子写的。三，字子舆，致寇至，一个虚数，比孔子要小四十六岁，贞吝
《易经》《解卦》六三爻的爻辞，相传是贵族没落之后，负且乘，有说《孝经》就是曾子写的。三，致寇至，一个虚数，比孔子要小四十六岁，贞吝，表示很多，为我们提供了一幅活生生的画面，这个在古代的用途很多，那就是一个看起来有点猥琐的人，不拿其他的说，背着一个包袱，坐在一辆雇来的马车上，后面尾随着一伙强盗，随时准备在合适的时间、地点动劫，越货。
这个强盗越货的画面，被作为一个例子，用来描述了《易经》成书的一般规律，这个爻例，出现在《系辞.上》第8章中，用来说明《易经》为卦象、爻象系文辞的一般原则，为我们理解《易经》的卦意、爻意，并效法卦意、爻意提供了指引。
《易经》64卦，384爻的爻辞文字，看似晦涩难懂，纷繁复杂，却有一定的原则和规律性。《系辞.上》第8章的原文表达了这种原则和规律性，并用7个爻例，来说明这种原则和规律性，为怎么读《易经》，用《易经》指出了明确的方向：
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圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象
《易经》成书，离不开卦象、爻象，可是读《易经》却不能停留在卦象、爻象上，弄清卦象、爻象后面所表达的自然法则，弄清卦象、爻象后面所表达的卦意、爻意，弄清卦象、爻象后面所表达的天下之赜，才是读《易经》的根本目的所在。
《易经》是怎么来传达卦意、爻意的呢？《易经》是怎么来表达自然法则、表达天下之赜的呢？
《易经》成书之始，连文字也没有，传达意思的方式，除了说话以外，另一种表达方式就是画画。《易经》圣人，用了64幅画，来表达圣人所观察到的，不同类别的自然法则、不同类别的天下之赜。
一幅画像，一幅卦象、爻象，表达的是天地间的自然法则，表达的是天下之赜。这是《系辞.上》第8章的这段文字，给我们的第一个概念。
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圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
不同类别的天下之赜，不同类别的自然法则，自有其自身不同的发展规律，就像一幅画跟另外一幅画，自然有着本质的区别。这种本质区别，是卦与卦之间的区别，不同的卦，承载着不同类别的天下之赜，承载着不同类别的自然法则。
在明确天地间存在不同类别的天下之赜、存在不同类别的自然法则的情况下，不可忽视的是，同一类别的自然法则，在面临不同的人、事、物时，在面临不同的时空位置、不同的环境时，自然法则会呈现出其特有的发展变化规律。
就像一幅画，既有这幅画的整体的画面，又有这幅画的特写描画。卦象就是这幅画的整体的画面，爻象就是整体画面下的特写。
天地间存在不同的自然法则，自然法则在面临不同的人、事、物时，在面临不同的时空位置、不同的环境条件时，其发展变化有没有一般的规律性可循呢？怎么去描述这种自然法则发展变化的一般性规律呢？
在文字出现以前，人只能通过卦象提供的整体画面，以及爻象提供的特写画面去感悟、意会自然法则，以及自然法则在面临不同条件时，呈现出的一般性发展变化规律。
在文字出现以后，人就可以用通过文字去记录、表达自然法则，以及自然法则在面临不同条件时，呈现出的一般发展变化规律。卦辞、爻辞就是这样的文字。
可是，文字有文字的限性，怎么样才能表达出卦象所体现的自然法则，以及爻象所呈现出的，自然法则的一般性发展变化规律呢？为卦象、爻象系辞的文字表述，遵守了以下两个原则：
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言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。
首先，自然法则就是自然法则，自然法则无所谓美丑、善恶、吉凶悔吝，自然法则所带来的美丑、善恶、吉凶悔吝都是人心赋予的。文字对自然法则的表达，不可以因为人心的美丑、善恶、吉凶，影响自然法则的客观性。
那为什么卦辞、爻辞的文字里会有吉凶悔吝呢？那是因为圣人也是人，圣人对自然法则的理解虽然没有美丑、善恶、吉凶悔吝之分，但是圣人却有忧天下万物的人之心，所以圣人之情见乎辞。
其次，这些文字描述，不可以破坏自然法则的一般性发展变化规律，
拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
为卦象、爻象系辞的文字，既不能影响自然法则的客观性，又必须准确描述出自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律，还要让人能理解文字的意思。那怎么办呢？
首先，就是对自然法则进行分类，对本质上不同的卦画、卦象进行分类。在分类的基础上，再单独对自然法则，以及自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律进行文字描述。于是有了《易经》64卦、384爻的卦辞、爻辞。
其次，为了方便让人通过卦辞、爻辞来理解卦象、爻象后面的爻意，为了方便让人通过卦辞、爻辞来理解卦象、爻象后面的自然法则，以及自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律，采取的办法，就是通过用日常生活容易观察到的、容易感悟的事情来做比喻，来做比拟。
卦辞、爻辞文字的比喻，比拟，可以当故事来读，却不能只当故事来读，重要的是通过比喻，比拟的故事，举一反三，在理解卦象、爻象后面的自然法则，并理解自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律之后，既要尊重自然法则，又要发挥人的主观能动性，对其加以合理效法、调整，以成其对人有利的变化，这样才能不负圣人系辞之情意。感谢阅读！！！
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