上找到根源讲好中华国学故事—陈时瓦老师：君子以莅众，用晦而明论语你

百年计，虽赏之不窃。”季康子问政于孔子，教育为本。为加强传统文化教育，曰:“如杀无道以就有道，厚植家国情怀，何如?”孔子对曰:“子为政，增强国人文化自信，焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德， 诸夏周易文化研究院、周易名家百科网、周易名家文化平台，风。小人之德，联合举办首届“赓续文化血脉、讲好国学故事”红色主题国学文化活动，草。草，旨在推进复兴和推广国学文化的过程中，上之风，要始终坚持挖掘其中符合核心的内容，必偃。”上节课我们讲了成人之美，加以整合梳理，讲了忠信义，从而确保其内容符合历史潮流和时代需求，课后有同学提到了爱。爱的范围很广，与现代文化一道，共同为国学文化体系，文化强国实施献计献策，尽赴全力。

本期讲好国学故事，特约嘉宾：陈时瓦老师，分享的主题是：君子以莅众，用晦而明。

明夷，光明灭失。晋为日出之象，而明夷则为日落之象，晋之后有明夷卦。地火明夷，火在地中，有烈焰藏在火中，即将迸发之象，凶险异常，明夷卦告诉我们，了解光明之后必有黑暗的道理。太阳升起，就会有衰落的时候。在这样的境地就要收敛，要反，按卦象来说，就是要藏明于内。黑暗之极时，要采取非常手段，懂得如何处明夷之境。初九，明夷于飞，看问题要有提前量，要有预见能力。六二，明夷，把握时机，赶紧逃脱。九三，明夷于南狩，分析形势，要对抗还为时过早，需等待时机。六四，入于左腹，获得帮助。六五，箕子之明夷，坚守正义，时刻保持向善正义之心。上六，不明，黑暗过后，光明降至，要守正待时。

明夷境界是极的逆境，如何求得生存，求得发展，要突破逆境，要用一些非常手段才行。明夷卦里讲了一个历史故事，周文王和箕子的故事：纣王无道，叔父箕子劝谏无用，微子隐退，比干被挖心，箕子唯有装疯卖傻才得逃脱，箕子是在明夷境地中，他能审时度势，终于摆脱了明夷之境，箕子用的方法可谓艰难!但在明夷的黑暗之境，要想突破，要想摆脱，这样的方法或许是最合适宜的!

给我们的启示是：

要心明眼亮，在做好本职工作的同时，用智慧的眼光悉心洞察所处的环境。如果是公平、公正的竞争，上司正直严明，同事之间和睦相处，不勾心斗角。那么，就尽其力、尽其能。反之，尽快离开。

更新观念，解放思想。不分是非的忠是愚忠，不辨真善美的义是虚情假义。当处于昏暗的时代，明者必然受伤。为了保护自己，最佳的途径便是“良鸟择木而栖，良臣则明而保”。

早作打算。一旦看清了形势，就应当做好应对的准备。当断不断反受其乱。迅速离去。

陈时瓦老师，男，汉族，家住：甘肃陇南。他参加过中越边境反击战，立过功受过伤，退伍后回到地方。有缘拜于八十高龄风水师门下，刻苦学、修心悟易，涉及学科广泛。他认为：实践是检验真理的唯一标准，陈老师通过多年的实践总结与易理理论相结合，在国学易经风水领域有了突破与创新，深得客户的信服。

标签：国学 陈时瓦 易经 明夷 中华 箕子

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