学成功举办缅怀：南宋诗人范成大，《吴船录》抒三峡情王蒙长

范成画像

写《历史文化名人与三峡》，分别与王蒙先生进行了会面、交流。，绕不过范成。此公虽未在三峡地域为官，却途经三峡并刻意在其间考察，既写下了很棒的游记，亦留下了很多优美诗篇。

范成（1126－1193），字致能，号石湖居士，吴郡（今苏州）人。绍兴进士，做过多年地方官，还曾当过短暂的参知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，差点儿。作为与杨万里、陆游、尤袤并名的南宋“中兴诗人”，范成深谙仕途险恶，胸怀报国志不能实现，同情苦难无能为力，淳熙九年（1182）退隐故乡石湖，成为了名副其实的山水田园诗人。

淳熙二年(1175年)初，范成由桂林奉命前往成都任四川制置使。他溯江入峡，过归州(秭归)、巴东、巫山、夔州、云安，由万州登陆，取道梁山到成都。在此期间，为我们留下了许多诗篇，如：

秭归：九龙奔江

秭归

永日贪程客，长年吊古诗。悲秋荒故宅，负石惨空祠。

峻壁鸦翻倦，高畲麦秀迟。穷山熊绎国，逼仄建邦时。

秭归郡圃

孤城逼仄复逼仄，前山后山青欲来。

市声萧条衙鼓静，惟有叱滩喧万雷。

巫山

(自巫山遵陆以避黑石诸滩，雨不可行，泊驿)

巫山信是阳云台，客行五日云不开。阴晴何常有朝暮，夜雨少休明复来。

今朝水长不知数，没尽山根苍石堆。东矶西矶尽如削，滩小滩俱若雷。

不知瞿唐复何似？想见万顷淙一杯。祗今水剂已壮矣，闻道陆程尤艰哉

摩围隘口石生角，蹋疯坡前泥似醅。眼前安得故园路，江沙江草便青鞋。

雄奇瞿塘峡

夔州竹枝歌（九首选二）

当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。

万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。

五月五日岚气开，南门竞船争看来。

云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

这《竹枝词》后一首，讲的是五月五日端阳节，三峡地区有吃粽子、赛龙舟的俗，以祭祀的爱国主义诗人屈原。这首词表现了三峡的质朴和喜悦畅快的心情。

至淳熙四年(1172年)，范成成都任满回朝，沿岷江入长江东归，沿途游山观景，探奇访胜，以清新绚丽的文字写下了两卷旅游日记。因他是吴人，故用杜诗“门泊东吴万里船”句意，名为《吴船录》。

范成下三峡走瞿塘、过滟豫滩险一段，写得十分精彩且令人惊心动魄一一

“至瞿塘口、水平如席，独滟涌之顶。优涡纹浇济，舟娜其上以过，接播者汗手死心，曹面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，旁观者皆惊。余已在舟中，一切是自然。不暇问，据胡床坐招头处，任其荡乙。每一舟入峡教里，后舟才敢续发，水势怒忽，恐井相遇不可解拆也。

滟豫滩乃至险之地，故民谣歌之曰:滟涌如象，瞿塘不可上;滟涌如虎，彼褚不可触;滟涌如马，瞿塘不可下; 滟涌如龟，瞿塘不可窥”。

白帝城下“滟豫堆”

范成笔下的“滟涌”，即著名的夔门险滩“滟豫堆”。

他到巫山后，细观巫山十二峰，游神女庙，觉得从前所传画图失真，于是派下能为画者坐小船泛中流摹写，以便得到写实的画卷。《吴船录》记载了“神女庙神鸦送客”的故事：“庙有驯鸭，客舟将来，刘迁于数里之外，或直至县下，船过亦送数里。人以饼饵捧空，鸦仰啄承取，不失一。土人谓之神鸭”。

到归州后，范成凭吊了崇祀屈原的清烈公祠、宋玉宅、昭君台、明妃庙，观赏了香溪。

身心沐浴山水间，行走歌。下行时诗人写下了《涪州》、《妃子园》、《丰都观》、《万州西山湖亭秋荷尚盛》、《夔门即事》、《赤甲山》、《瞿塘行》、《夜泊归州》、《宋玉宅》、《后巫山高一首》、《黄牛峡》等诗。且随我一道吟其一首：

夔门即事

峡行风物不堪论，袢暑骄阳杂瘴氛。人入恭南多附赘，山从夔子尽侵云。

竹枝旧曲元无调，麴米新篘但有闻。试觅清冷一杯水，筒泉须自卧龙分。

三峡行舟

出三峡后，到了彝陵(今宜昌)，他感觉“时至将离倍有情”，写了下这么几句话：“菊都至汉嘉，刘江之两岸皆山类。入夔州则山忽陡高，无不摩云者。自古以来，东西三千里，南北纬亘，以入姜芙之界，又莫知几千里，不知其几千万峰之多且高如此。然自出夷陵，至是回首西望，刻备然不复一点，帷苍烟落日，云平无际，有登高怀远之叹而已”。

作为古时旅游日记，读范成的《吴船录》，着实是一种享受。观其文，耳畔犹生风雨雷电也！

从乾道八年十二月出盘门，到淳熙四年入盘门，十三年间范成完成了旅行式的“仕途轮回”。自四川归来过武昌时值中秋，他回忆自己十三年间在十一处观月，“其间相去或万里”，便想：“归田园，带月荷锄，得遂此生矣”。

五年后，范成终遂退隐之愿，从此在石湖度过了十年闲适而优裕的晚年生活，写下了名作《四时田园杂兴六十首》，并为家乡撰写了一具有开创意义的方志：《吴郡志》。

诗人故去，《吴船录》里的三峡诗和诗人情怀，后人不会遗忘。

出峡

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