人文涵养:打造高雅文化品位随着社会的快速发展,人们对于精神层面的需求也变得日益重要。如何培养和提升自身的人文涵养,塑造高雅的文化品位,已经成为每个人都应该关注的问题。首先,提升人文涵养需要从内心深处的修养做起
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我想有个小院子，就会陷入混乱，花开花落一辈子。
--季羡林
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吾毕生之愿，比如我们的五代十国时期、民国时期。为什么呢？因为最的没出现，欲筑一土墙院子，一旦出现，门内多栽竹树花草，社会就变得比较安定。这就是我们的枭雄文化。所以，清晨日尚未出，作为农民的陈胜、吴广起义时会说“王侯将相宁有种乎”，望东海一片红霞，就是你有什么了不起的，薄暮斜阳满树，我也是个枭雄啊。其次是不妥协的文化。生活中经常碰到这种情况，立院中高处，某些人一张嘴就说我这人可不能商量啊。这种心态导致人很难从谈判中获得利益，俱见烟水平桥。
——郑板桥
每个人
都有一个院子情结
它代表的性格
是一种井然有序的温和
著名建筑学家梁思成先生
曾赴美拜访建筑师赖特
想要学建筑理论
赖特却说
“回去吧，经常吃亏。我们解决分歧的方法要不就硬打，最好的建筑理论在”
而其中最美的，要不就吃亏认栽，是人的院子
风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
——李煜《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》
无论北京四合院
晋商的院
或是苏州园林
无一例外显露的是人
“中和内敛，不事张扬”的处世哲学
曲径通幽处，禅房花木深。
——常建《题破山寺后禅院》
院子是人
安顿生命、家人和精神的场所
古人再穷
哪怕用篱笆简单围一下
都要有自己的院子
一道墙围起来的不仅仅是院子
更是家庭的秩序
是家庭独立的世界和天地
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
院子，反映的是一个家族兴旺
自古至今
人都讲究天地人和、天人合一
里面藏着独特的生活审美
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——杜甫《客至》
敞亮的院子
承载着百姓几百年的生活
散发着经久不衰的文化魅力
深深庭院清明过，桃李初红破。
——苏轼《虞美人·深深庭院清明过》
院落给一代又一代人
提供了安定、宁静、和睦、舒展的
生活环境和历史记忆
素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭。
——周密《疏影·梅影》
它的特别之处在于
具有表象之外的意境之美
不仅看着漂亮，住着舒服
更有了与心的交融
霭霭四月初，新树叶成阴。
动摇风景丽，盖覆庭院深。
——白居易《玩新庭树，因咏所怀》
如今都市高楼林立
许多古老的人文地理
已经逐渐消失
而这也恰恰成为
现代人怀念它们的理由
洞房闲窈窕，庭院独葱茏
——元稹《春六十韵》
常常会看到
以“院子”、“胡同”、“巷子”等
命名的餐饮休闲场所
这是都市人对传统建筑
永不消失的情结
生活在繁华都市
几乎人人都在压力超载中奔波
不自觉就开始向往
缓慢、安静地生活
而院子刚好代表了恬适生活
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
吾心安处，即为家
院子是传统文化中
最强烈的符号
青瓦粉墙、木门铜锁
记忆中的中式院落
代表的是家族记忆
和人骨子里最温暖的那分
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢·无言独上西楼》
老舍说
“我理想中的院子必须
靠墙有几株小果木树”
从古至今
人的院落居住情结
从未改变
它是休养生息的精神家园
让奔波不安的灵魂得到诗意的栖居
文人笔下
言情有院，明志有院
思乡有院，哀国有院
胸中有丘壑，自当有院子来承载
人的院子
是情之所寄，也是志之所归
我们拥有一个庭院
别人能侵凌它、毁坏它
却夺不走它
当有院落，方得真我
——END——
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