人性之美:探索传统文化的人文价值传统文化是几千年历史文明的结晶,其中深藏着丰富的人文价值。作为一个古老文明的传承者,我们应当挖掘和传承这些独特而宝贵的人文内涵,在当代社会中发扬光。首先,传统文化强调人格修养和
内容用以缅怀逝去的著名哲学家李泽厚先生。
据李泽厚的学生赵士林消息，彼此诚好，哲学家李泽厚在美国科罗拉多时间今晨七时逝世，无有纷争。人们决定建立一座高塔，享年91周岁。
李泽厚先生的一生主要从事近代思想史和哲学、美学研究，直冲云霄，其代表作有《美的》、《美学史》、《批判哲学的批判》、《华夏美学》、《古代·近代·现代思想史论》等等。
他生前曾是社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，来标识自己和谐的文明。此举触怒上帝，
还是德国图宾根学、美国密歇根学、威斯康星学等多所学客座教授，于是神降临世间，整张履历都非常优秀。
年轻一些的宝宝们可能不熟悉他，分化人们的语言，但在上个世纪八十年代，离散人们的家园。以后，他属于经历过“文化热”的读者们人人皆知的精神。
尤其是《美的》这本书，人类之间再不能交流，作为一本广义的美学史纲要，异心渐起，至今在豆瓣评分高达9.2分。
李泽厚在书里从龙飞凤舞的远古图腾，杀伐频现，一直讲到明清工艺，宏观地描述了审美意识发生、形成和流变的，为美学史勾画了一个整体轮廓。
可以说，李泽厚在哲学和美学方面的著作以及对文化和社会的观察，影响了整个思想文化界全。
甚至有种说法是，邓丽君是爱情的启蒙导师，李泽厚是思想的启蒙导师。
李泽厚先生有个四个静悄悄特别出名，叫静悄悄地写、静悄悄地读、静悄悄地活、静悄悄地*。
即不报计划、项目、课题，出书或发表文章之前从不对人说；有一群安静的认真得读者；不祝寿、健康地活好，然后静悄悄地走到生命终点，豁达离开。
但是实际上老先生的凡尔赛人生是：自己静悄悄地写、发表言论、教书育人，然后到处“点火”（无贬义！）。
1997年，李泽厚与北岛、刘小枫、甘阳、林道群、罗多弼（从右到左）在瑞典
先给个前提：李泽厚先生是个知名的“性格特异者”。
与他相熟的旅美学者甚至称他：“不闲聊、表达刚毅木讷、完全不通人情世故、讨厌体力劳动、孤僻、喝酒都不要人陪。”
羊对他好几桩趣事印象深刻，随便拿几例出来聊一下。
1、李泽厚写过自己对近代许多作家的看法，用词就一点都不静悄悄。
他是挺鲁派，但依然对鲁迅的作品保有客观，一些他认为不好的分，会毫不掩饰地举出来
“我崇尚鲁迅，觉得他远超其他作家，包括超过张爱玲、沈从文等，当然也是郭沫若、茅盾、老舍、巴金等无法可比的。
···（但）我并不喜欢鲁迅那些太剧烈的东西，那些东西相当尖刻，例如骂梅兰芳为“梅毒”，男人爱看是因为扮女人，女人爱看是因为男子扮，的确尖刻，但失公允，这只是一例而已。”
同时对偶像鲁迅的弟弟周作人的文学价值十分看不上，并直说了
“···我不喜欢周作人，特别对现在有些研究者把周作人捧得那么高很反感。鲁迅那么多作品让我留下那么深刻的印象，周作人则没有一篇。
归根结蒂还是不喜欢他的整体创作境界太旧，功夫下了不少，但境界与明末作品相去不远。”
二周合影
顺便拉郭沫若，嫌弃对方喊叫的诗歌风格粗鲁空洞
“在现代作家中，我一直不喜欢两个人，一是刚刚说过的周作人，还有一个就是郭沫若
···我从来就讨厌郭沫若和创造社，我从不喜欢喊叫的风格，创造社的喊叫既粗鲁又空洞。他那“天狗”要吞没一切，要吞没太阳，吞没月亮，我觉得太空洞，并不感到如何有力量。
2、想到什么就写什么，什么场合都不会客气。
金庸去世时李泽厚给他写悼文，李泽厚在提了早年两人一件小事：
“有件事却至今未忘，九十年代初我出国，单匹马，赤手空拳打天下，得一美国客座教席， 虽努力教学，但并不稳定，路过香港时，（金庸）他知道我的情况，便邀我去其家，赠我六千美金。”
“这当然是好意，但我心想如此巨人，出手为何如此小气，当时我还正接济国内堂妹寄出工资中的三千美元，我既应约登门拜访，岂能以六千元作乞丐对待，于是婉言而坚决地谢绝了。
这种嫌弃熟人小气的故事也过于富有生活气息了！虽然听着蛮好笑的，但写在悼文里感觉只符合李泽厚的人设：“不通世故”。
后来接受访谈李泽厚也承认了：没注意，挨骂活该。
网上还流传过他给自己学生赵士林写的序言，言辞也很直白，必读。
赵先生也不亏是李泽厚的学生，就这么直白登出来了···
ps.李泽厚n年后接受采访，还在表示：
我不管哈！我都没有看过！我不负责！我没指示学生骂人！我自己都不骂人！
3、爱玩也会玩，写下去了就去玩，玩开心了继续写。
李泽厚一直是十分热爱生活，富有生活情趣的人，划重点：会追星！
据说李泽厚的书架上有个相框，贴着“超女”、蒋雯丽、章子怡诸位明星的照片。
他喜欢周笔畅，接受国内记者采访的时候还会问：“她现在怎么样？”
羊挖他采访的时候，发现老先生：七十岁也不妨碍他想蹦极···
平时爱跳舞、打桥牌、爬山、喝酒（又菜又爱喝），如果没有人拦着，二十年前王府井利生门那个火箭蹦极他肯定就去了！
4、青春少艾，“我再也不说了”
早年李泽厚在书里提到童年，就会又青涩又忧伤地写自己爱上冰冷倔强又美丽的表姐。
70岁时突然就撅嘴不想说了，感觉像迟钝了近半载世纪那么长的情商开窍：“不说，以后我永远不会再说，以后的文章也不会再提到她。”
他对自己妻子提的也很少，但在他的描述里，妻子总是一个很好的人，爱干净、爱收拾，共患难的日子里也对他很好。
李泽厚和妻子之间的关系应该是很亲厚，他还有一句蛮出名的话：“我值得骄傲的一点是，我太太一生没有为钱财烦恼过。”（他教授与版权收入都很丰厚，给老婆随便花了）
1985年，钱学森（中）与李泽厚夫妇
包括其实李泽厚想要二胎，但老婆不肯，爽快作罢的同时又偷偷遗憾。
补一个亲密相关的彩蛋，美学师李泽厚好像有点脸盲+记不住声音，得非常熟的人才能认得出。
所以他的儿子给他打电话，需要先报姓名。
狷者，独善其身，有所不为
李泽厚在互联网的资料其实不算的多，从边边角角里，能看出这位老先生的生活简单、不通人情世故、甚至有点自闭。
但他始终醉心于学术，成为第一位能够建立起完备的美学理论体系的师。
李泽厚带动了八十年代的“美学热”，启发国人从文明的历史中寻找血液般流淌而又不曾为人在意过的华夏美学基因。
他的原创性也是惊人的，85%的学术同行测评认为《美学四讲》是“所在研究领域中最杰出的成果”。
许多著作至今也都还散发着哲思的光芒，羊的好基友氧叔介绍过他的《美的》中的朝代之美，还有他独特的“禅宗美学”，都十分值得一读（可戳）。
李泽厚虽然一直在秉持着三不，“不演讲、不上台、不上电视”，但在真的渐渐被人们淡忘时，
“这个拒绝与社会发生过多联系的老者，心中还是期待有更多的年轻人可以读读他的书”。
如今先生千古，与所有读者道谢、道别，但他为后来者所指明的美的，仍然延续着。
而我们身为后来者，除了感谢李先生对中美学的启蒙之外，也应当珍惜这份美学的瑰宝，将美的精神火炬递交给后人。
参考资料：
《李泽厚对话集·廿一世纪》
新闻网：《著名哲学家李泽厚去世：我没有那么多故事，一生简单平凡》
三联生活周刊：《李泽厚：“纵使文章惊海内，纸上苍生而已”》
南方人物周刊：《李泽厚生前最后访谈，他向读者说：谢谢！》、《时代与它的寂寞思想者李泽厚》
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