色彩碰撞:当代艺术的新境界在当代艺术的舞台上,色彩正扮演着越来越重要的角色。艺术家们不再满足于简单的线条和形状,而是将色彩作为一种强的表达工具,通过色彩的碰撞与融合,创造出前所未有的视觉效果。色彩,是艺术创作
敢不敢给点颜色看看？必须滴！
如今的书籍，嵌上牛皮，各种色彩扑面而来。
古人捧在手里的书，昌江有名的牛皮凳就基本成型。整张凳子的制作，多是素净脸。
你知道，不需要一颗钉子，书中的彩色世界
是什么时候出现的吗？
11 月 22 日，全手工制成。牛皮凳在昌江并不少见，江苏文脉推出了《南京学晒国宝，集市上都有售卖。但其制作手艺，残卷未展已沸腾》（点击回看），却是代代相传的。在水富村，介绍了 " 册府千华 · 南雍撷珍——南京学藏古籍菁华展 "，有50多人能熟练地制作传统的牛皮凳。林荣深是从父亲手里传下这门手艺的。林荣深在制牛皮作木凳。记者 陈卫东摄黎家人编织凳子当家具牛皮凳在昌江，引发不少网友强势围观。
其实，最为有名的是牙迫村，这场古籍展还包含一个 "彩蛋"，村子原先位于山深处的王下乡，那就是 " 古代套色版画特展 "。从胡正言的《十竹斋笺谱》到李渔的《园画传》…… 在南京，这是水富村的前身。因人多地少、交通不便，他们玩转彩色套印出版，影响了甚至世界。
彩色古籍 " 聚会 "
年纪最的 400 多岁
400 多年前，南京出版业出奇繁荣。
吴发祥、胡正言来到南京，开启彩色套印出版行业传奇。虽然他们都不是南京人，但都是在南京做彩色套印的，而且越做越、越做越好。
" 彩色套印版画，代表了雕版印刷的技艺。" 南京学博物馆兼图书馆副馆长史梅介绍。
△明万历三十三年《程氏墨苑》
现场，程约的《程氏墨苑》、吴发祥的《萝轩变古笺谱》、胡正言的《十竹斋画谱》展出。
《程氏墨苑》明万历三十三年（1605）刻本，是本次展览中年纪最的彩色套印作品，已经 400 多岁了。（现存有明确纪年的套色本是一件孤品，即元刻本《无闻和尚注金刚经》）
△明天启七年原刻本《十竹斋书画谱》
笺纸是文人雅士的最爱，明末印刷术发展到鼎盛，笺纸制作也越来越讲究。天启年间，吴发祥刻印的《萝轩变古笺谱》和胡正言刻印的《十竹斋笺谱》最有名，它们都诞生在南京。
△明天启刻本《十竹斋画谱》
胡正言是安徽人，他 20 岁左右来到南京，在这里生活了 70 年。他既会画画，又会刊刻、会印刷，因此，" 十竹斋 " 的名气非常。他发展了饾版和拱花技法，将它们完美结合在一起，相当于立体三维彩色套印。
△明天启七年（1627）刻《十竹斋画谱》
" 这么多套色版画集中呈现，是海内外从来没有过的。的彩色套印版画最精的东西，基本都在这次的展览里了。" 史梅介绍，本次展出的套色版画多达 70 多种，其中 5 种来自南京学的珍藏，其他都是来自私人藏家。
" 虽然现在彩色数字印刷技术非常成熟，但在彩色套印古籍面前，我们仍然感觉有一种震撼力。古代出版家们的智慧让人叹服。" 史梅说。
园
传世 300 年书画教科书
十竹斋之后，在出版的书画领域，有一个人在南京延续和发展了这种美。这次展览展出了色彩缤纷的《园画传》。
它是学画必备的入门书。黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等国画名家都曾把它作为学的范本。传至日本，它还影响了浮世绘艺术。
它的缔造者李渔，是一个把人生玩到极致的奇人。编辑出版家、清代反第一人、诗人散文家、东方莎士比亚、园林艺术家 …… 一个人一生能扮演多少种不同的角色？他挨个试了试。
自己写书、自己刻、自己卖 …… 李渔火了，他的作品也被商贩争相。一怒之下，他举家从杭州搬到了南京，建了一座园，也用 " 园 " 作为出版物的品牌标识。
清朝康熙十五年前后，李渔和他的女婿沈心友谈论绘画问题时，觉得应该有一本可以供学画者自学的技法教科书，于是开始了《园画传》的寻找、整理及征集稿件的工作。
他们首先编了山水画谱集，初集共 133 幅。二集是兰、竹、梅、菊画谱，共 125 幅，经王概、王菁、王臬三兄弟编辑出版。王氏三兄弟还征集了花卉、草木、鱼虫、禽鸟画谱稿 166 幅，编为第三集。
△清康熙刻《园画传三集》
《园画传》二集和三集，约在康熙四十年（1701 年）用木版彩色套印出版。这时，李渔已经逝世近 20 年。
清嘉庆二十三年（1818 年），又出版了第四册人物画谱。这集人物画谱，是由书商们凑集各地名家的人物画谱稿而成的，共有 324 幅。
光绪年间，画家巢勋（清末著名画家张子祥的学生）将以上《园画传》的一、二、三、四集重新临摹修编，然后在上海石印出版。从此，《园画传》得到了更加广泛的流传。
限量发行
鲁迅郑振铎亲笔签名
胡正言的《十竹斋画谱》一直流传，而笺谱（信笺纸）的饾版拱花技艺，因为复杂、立体、精细，一度失传。
这种彩色套印，不是做一个整版，是一个一个小版，根据从浅到深多次套印。一幅完整的画，要做很多小版，一点一点套，而且互相之间不能重，还要套出水墨的颜色。
△荣宝斋制书笺谱
300 年之后，鲁迅和郑振铎发现《十竹斋笺谱》很精美，就决定让它 " 复活 "。他们找来北京荣宝斋的工人，做木板水印。他们还编了《北平笺谱》，印刷当时知名画家的画。
在没有照相、复印技术的条件下，怎么样让一幅画 " 化身千百 "？这得根据它的小、颜色，区分成不同板块，刻板、印刷。
" 这是鲁迅和郑振铎在发扬传统的雕版印刷工艺上，做的一个的贡献。他们俩 1933 年、1934 年的往来通信，就经常讨论这件事。" 史梅说。
1933 年，《北平笺谱》第一批印刷了 100 。鲁迅、郑振铎把这 100 分别编号，并亲笔签名 " 鲁迅 "" 西谛 "。
这次展览，南京学特别拿出了珍藏的第 99 《北平笺谱》。
第一批 100 印刷出版之后，家争相抢购。1934 年，第二版诞生，也是编号的 " 限量版 "。
△《十竹斋笺谱》 （南京十竹斋书画院供图）
纯植物纤维宣纸、纯天然的矿物质颜料、精致的三维立体木刻图案 …… 南京十竹斋的 " 饾版拱花水印木刻技艺 "，从明朝诞生至今已经 400 多年，它是文化艺术史上的奇迹，也是世界印刷史上的里程碑。如今，这项 " 绝活 " 已经变成级非物质文化遗产，而且南京启动了 "《十竹斋笺谱》复刻工程 "，并取得了成功。
△《十竹斋画谱》
彩色版画图籍在浩如烟海的古籍中
犹如沧海一粟
自明代留存至今者
早已是凤毛麟角
而版画的再创作从未停止
当我们把这些文彩绚烂、雅趣盎然的图籍当做一种资源来利用时
一定是取之不尽的灵感源泉
文 | 现代快报 + 记者 胡玉梅 刘静妍 宋经纬
图 | 现代快报 + 记者 吉星 苏蕊（分图片来自南京学博物馆微信公众号）
（编辑 张宇）
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