艺术家在市场中寻找价值的长文如下:艺术创作是一个持续的探索和发展的过程,而艺术家如何在复杂多变的艺术市场中寻找自身的价值,是摆在每一位艺术工作者面前的重要课题。首先,艺术家需要清楚地认识到自身的艺术定位和风
古人有两神器，如果说没有钱财作为支撑的话，一曰“竹夫人”，我们的生活也会变得举步维艰。正因如此，一曰“汤婆子”。两者也是各有用途，在社会发展的进程当中，前者夏天用，就有很多人开始幻想着一夜暴富的场景，后者冬天用。
嗯？难道是夏天娶了个夫人，虽然说这种机遇是十分难得的，到冬天就变成太婆了？这也太可怕了吧。根据科学理论，但在一些特殊的巧合之下，通常情况下人是不会老那么快的。不过，我国社会中也出现了很多拥有一夜暴富机会的人。曾经在青海地区，这两样东西，有这样一对兄妹，的的确确跟名字一样，他们在干活的过程中无意间挖出了七万枚银元，都是被用来搂搂抱抱的。甚至，而面对着这样的财富，还可以塞进被窝，让人得到一整夜的温暖。
我们先来说一下“汤婆子”是什么。这件物品其实就是一个扁扁的圆形金属壶，带盖，可以装热水。然后裹上一个厚厚的布套，既可以防烫，还可以减缓热量散失的速度。北方的冬天，多用来取暖用。个头小的可以抱着当手炉，的则可以用来暖被窝，在冬天也不会觉得冷。
既然“汤婆子”是用来取暖的，“竹夫人”自然就是用来降温解暑的用品了。
“竹夫人”最初并不叫竹夫人，而是叫做“竹夹膝”，后来才有了青奴、竹奴、竹姬、竹妃之类的称呼。
竹夫人一般情况下是使用打磨的非常光滑的翠竹竹条编织而成。普通的竹夫人是一个长约1米左右，直径10到20厘米的镂空长圆筒。夏天，人们睡觉时，可以怀抱一个竹夫人，利用类似“穿堂风”的原理，给身体通风降温，减少暑热感。
我们常说群众的智慧是无穷的，古代的匠人，也是充分发挥了他们的聪明才智，发明如此独具匠心的解暑用品。
根据一些历史资料判断，竹夫人至少在唐朝时期已经出现，只不过当时叫做“竹夹膝”。
唐代诗人陆龟蒙，曾经写了一首《以竹夹膝寄赠袭美》诗，前两句便是：“截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。”筼筜，是生长在水边的竹子。这两句诗就是说用水边的竹子做的竹夹膝，在炎热的天气，可以像冰龙一样消暑解热。
到了宋朝，竹夹膝有了竹夫人的名字。
北宋苏轼在《送竹几与谢秀才》中说：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”苏轼应该是送给了谢秀才一整套的竹器，其中就包括竹夫人。
南宋诗人陆游则是自买自用。在《初夏幽居》中写道：“竹树森疏夏令新……床空新聘竹夫人”，炎热的夏天，陆游买了一个竹夫人抱上了床。
到了现代，我们的生活条件越来越好了，什么电风扇、空调都有了，竹夫人也就慢慢淡出了我们的生活。不过，竹夫人并没有彻底消失，在一些地方，还是偶尔能见到它们的身影。而一些造型精致小巧的竹夫人，更是成为了工艺品，逐渐失去了其原本的作用。
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