从阅读到创作,文字的温暖之路文字,是人类沟通的载体,也是心灵的表达。从认知文字的第一笔开始,到最后融会贯通、娴熟掌握,都是一段精彩纷呈的。最初接触文字,我们都是从被动的阅读开始的。对于儿童来说,读书是一个艰难且
如果唐僧当初选择留在女儿国和国王成亲的话，还要教其武功，其实这也是家都可以接受的模样，等到十八年以后，毕竟女儿国国王对待唐僧尤为惜爱！唐僧等师徒四人走来，双方比武决定胜负。后来，历经九九八十一难，江南七怪听说郭靖的母亲逃到了漠，最终顺利到达西天雷音寺，追寻找到了他们。于是，取得真经，在江南七怪的教导下，返回东土唐，郭靖从小开始武。郭靖并不知道自己为什么要武，完成了这一取经梦想。在我看来，他只知道这几位师父对自己有恩，这取经路上喜欢唐僧的人不少，既然师父叫我练，而且都是那种发自内心喜欢唐僧的人，那我就练。他根本没有想过要成为一个侠，题目当中提及在女儿国的国王就是其中一个。女儿国的国王对待唐僧师徒尤为知礼，在唐僧拒绝国王之后，女儿国国王送别唐僧之时，两人眼眸相对，眸子里透露出来的那种情感在我看来就是一种依依不舍的恋爱之意。
唐僧不喜欢女儿国国王吗？恐怕这谁都不敢说，当然，女儿国国王在去西天取经路上也算是唐僧一道磨难吧！如果唐僧没有抵住诱惑，没有按耐住内心当中的冲动，真的留在了女儿国，那么还有之后师徒四人顺利抵达雷音寺—取得真经—而后顺利返回东土唐的结果吗？可幸的是，唐僧按耐住了内心当中的那份冲动，最终选择拒绝了国王的好意，别离了女儿国，师徒四人再次踏上了西天取经的。
在吴承老先生笔下所著的《西游记》当中的第54回，章节中出现的女儿国名为西梁女国，关于西梁女国的描述，原著中有过这样一段细致描写:
“那里的人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”
这个之所以取名为女儿国，那是因为之中的各色人等，确实是一个男性都没有，倘若女儿国中有男性的话，那么女儿国国王也不至于会如此强行挽留唐僧。这个当中都是清一色的女性，有人也许就要问了，没有男性存在的话，那么他们怎么能够繁衍后代呢？女儿国存世千百年，自然有其繁衍后代的道理和方法，不管在原著介绍当中，还是在影视剧作品台词当中，对“女儿国如何繁衍后代”的这个问题都有过详尽的描述，她们繁衍后代靠的是喝水。
至于西梁女国的存在，最早在《山海经》当中便有明确记载:“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。”
难道说靠喝水来繁衍后代，繁衍后代之中就没有男性，全皆为女性吗？对此西晋学者郭璞有过专门的注解:“有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。”
在《西游记》原著记载当中，唐僧师徒途经经过的女儿国，确实只有女性没有男性。但在《旧唐书》的记载当中出现了一个东女国，这个东女国并不确定是不是《西游记》当中出现的西梁女国，但这个东女国虽然以女子为王、国号为女国，但是根本不能确定这个当中只有女子，而并没有男子。而我们转换一下视野，再返回到《西游记》当中所提到的西梁女国，至于这个西凉女国如今位于哪个地方？《唐西域记》当中也有相关记载，只不过是否属实还要另待商榷:
“西南海岛有西女国，皆是女人无男子，多珍货，附属拂懊，拂懊王岁遭丈夫配焉，其俗产男例皆不举也。”
如果仅仅根据这本书当中有关西梁女国位置的内容，那么我们便可以概确定了这个女儿国现存的概位置，位于印度洋西南方向。但是如果我们如今要想根据古籍记载来寻找出历史上存在的女儿国的话，那么这基本上是不可能的，因为有一个很重要的因素摆在我们面前，各本古籍当中提到的女儿国，究竟是不是同一个女儿国？《西游记》当中唐僧师徒途经的女儿国，究竟在历史上存没存在过呢？毕竟吴承恩先生笔下的这本小说，绝分内容都是根据思想而杜撰出来的！
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