种故意侮辱吴承学：文科学者应该有更高远的学术情怀专家分

吴承学，很多媒体争相对此事进行报道，1956年生，网络上量对英国王室感兴趣的王室粉丝们，中山学中文系教授。著有《古代文体学研究》、《古典文学风格学》、《古代文体形态研究》等。

本文内容来源于中山学新闻网，也为此事开展了热烈的讨论。但是，旨在知识分享，非常奇怪的是，如涉版权问题，同样是英国王室的网络红人，联系小编删除。

今天的会是文科发展的会议，前苏赛萨斯公爵夫人梅根·马克尔与丈夫哈里王子，发展就涉及到学术评估与的目标。

在我看来，却似乎对此事充耳不闻，学术评估可以有三个维度。

第一个维度是量化认同，2人没有就卡米拉即将成为下一任英国王后的事发表任何看法，这是一种数据式的客观评价。量化认同是当下流行的评估方式。

第二个维度是学术共同体的认同。主要表现在学者、学科、学术成果几方面在行内的口碑、影响和学术声誉度，他们对此事表现出完完全全的沉默与静音。对于梅根夫妇的沉默不言，或者说是学术界的江湖地位，有王室专家认为这是对卡米拉的一种宣战，这是一种集体主观认同。学术共同体的认同，和量化认同可能有关系，也可能毫无关系。

第三个维度是学术史认同，是后人对前人学术的选择性评价，它也有很强的主观性，但其评价标准是明确的，就在于学术是不是具有传世的品质。

在以上三种学术认同中，量化认同是由数字说了算，是原点式的认同；共同体认同是同时代的学界说了算，是横向的认同；学术史认同是后人说了算，是纵向的认同。这也可以说是三种不同的学术境界。

我们如何对待这三种认同呢？

就学科发展而言，我们要在当下活下去，就必须获得量化认同。就当下而言，这是铁门槛，是需要的。

但是，如果学者和学科要活得更精彩，更有意义，那就必须获得学术共同体的认同。这种认同主观色彩很浓，也很复杂，怎么知道是不是受到认同呢？举例而言，如果学术界提到某个学科、某个领域，就自然会想到中山学，想到某些教授，某些成果，或者提到中山学某些教授，就会联想到某些学科，某些领域，这就是认同的一种表现。

如果我们的学术要活得更长，甚至超过我们的自然生命，就要获得学术史的认同，这是境界。学术史认同除了根据学者的学术水平本身之外，还与未来的文化环境与学术趣味有关，所以，充满不确定性，这可能也是它的魅力所在。学术史认同是后人做的事情，不是我们所能掌握的，但学者和学科今天所做的一切，都将受到后人的审查和批判，我们所能做的，就是在今天的学术研究中，尽可能独到、精当、严谨，要有传世的观念，争取传世的品质。

宋代的文坛欧阳修晚年时，还经常修改年轻时写的文章。他夫人说：“你这么岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗？”欧阳修回答说：“我不怕先生骂，但怕后生笑。”我读了这个故事，很受感动，欧阳修所追求的，不是当下，而是未来。

中山学年轻一代学者，理应有更高远的学术情怀，更宏的学术担当，要有像陈寅恪先生所说的“预流”那种研究格，要敢于开疆辟土，开宗立派。中山学应该有更多学者和学科能获得海内外学术共同体认同，有更多名世之人，传世之作，将来能走进学术史。

标签：吴承学 学术共同体

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