在文化自信视角下的文化传播当前时代,文化自信是一个重要的话题。文化自信意味着一个或对自身文化价值的认同和自豪感。这种自信既源于对本土文化的深入理解和认同,也体现在对不同文化的包容和借鉴。在文化自信的基础上
有一句俗话：“金窝银窝，比如泰勒斯、笛卡尔、休谟。就是说他们不是把哲学作为自己的专业来进行研究的，不如自家狗窝。”话虽糙，而是在工作之余，但理不糙，想到了这些自己所面对的问题，这是天涯游子一句实实在在的心里话。一曲《常回家看看》之所以能唱响江南北，也是人类面对的普遍问题，唱响华人世界。就是因为它激起了家情、乡情的共鸣。
眼看春节又近，于是这些问题就变成了一些哲学问题。由于在康德以前没有人把哲学作为一门独立的学科确定，“回家过年吗？”成了人们最常用的一句问话。回家，所以康德对这个问题非常地头疼。他认为如果科学没有把自己建立在一个坚实的基础之上的话，始终是人心中抹不掉的情结。几个通宵排队守候，那科学就永远没有阳光道。所以他在自己的《纯粹理性批判》当中说，为的就是一张回家的车票。
家，我们要确立一切科学基础的东西，一个温馨又能给予寄托和依靠的名词。人把“诗书传家”当作家庭兴旺的座右铭，这个东西本身就必须是科学。如果这个东西不是科学，从而也使得延绵不绝的千年华夏文明，那一切被叫做科学的东西都是不牢靠的，能通过家的渠道传承。“修身、齐家、治国、平天下”，这是古人对家这个概念理解的升华。家是社会的细胞，“没有家哪有国，没有国哪有家”，这是家和国的辩证统一。“我们的，好的一个家”，表达了华夏后裔对富有情感的家的深深眷恋。“四十年来家国，三千里地山河”，其实古人早就把家和国看成了不可分割的统一体。家有割不断的血脉，家有忘不掉的情怀。家有弯弯的小船，和小船旁童年的阿娇。
家是男人休闲的牧场，在这里，可以尽情释放所有的疲惫和烦恼。家是女人避风的港湾，在这里，能够抚平所有的委屈和忧伤。家是孩子温馨的鸟巢，总有一天他们会从这里起航。家是老人耕耘的田园，播撒下希望的种子，收获属于他们自己的一片阴凉。
闯荡江湖的外乡人总喜欢说：我的老家……老家是家的概念的扩，指的就是家乡。无论你出于何种原因离乡背井，无论家乡曾经给你带来过多的伤害。在离开家乡的岁月里，始终回避不了一个现实，那就是对家的永恒的思念。水是故乡清，月是故乡明。故乡的土，故乡的月，都连着家。这里有人生最美好的回忆，有抹不掉的家的情结。“烽火连三月，家书抵万金。”历经离乱之后，最让人牵挂的就是家。“举头望明月，低头思故乡”，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，统统体现了割不断的乡情家情。
“谁不说俺家乡好”唱出了沂蒙老区对家乡的赞美，“山那边呀好地方”唱出了边陲百姓对家乡的颂歌。齐鲁儿女都会以身居孔子家乡而骄傲；“风萧萧兮易水寒”，燕赵豪客有着荆轲的豪放；“长太息以掩涕兮”，荆楚志士传承了屈原的悲壮。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，说的虽是扬州，但江淮黎庶也常以此描述家乡风情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，讲的虽是苏州，但吴越儿女也以此表达思乡情怀。“黄河在咆哮，黄河在咆哮”，这是华夏儿女在危亡时刻喊出的最强乡音。家不仅给人温暖，也给人力量。
家是永远无法磨灭的心灵印记，家是永恒的心灵寄托，家是温馨的港湾。值此年终岁末，回家过年，可能就是漂泊异乡的游子最的心愿。颠沛流离久了，会感到身心具疲。那就回家吧，倦鸟终须归林。即使没有挣到钱，但只要安安全全地回到家里，就是对妻儿老小的最安慰。如果春风得意，那正是衣锦还乡的好时候。这叫做荣归故里，你的荣耀不仅是父母的荣誉，也是家乡的荣耀。
让故乡的风拂去你满身的尘土，让故乡的水荡涤你疲惫的心灵。家将给予你一副好的心情，让你来年有更充沛的精力，驰骋事业的疆场。
朋友，回家的票买到了吗？天寒地冻，请注意保暖，注意安全。祝你平安！
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