创新思维,塑造文化无限可能在瞬息万变的时代,文化创新已经成为社会发展的关键驱动力。无论是文学、艺术、音乐还是电影,文化创新都在不断推动着人类文明的进步。而要实现文化创新,关键在于培养创新思维。只有拥有、包容
什么是哲学？或者说哲学是什么？
这么一个问题有上千年了吧，他一方面既舍不得“父母之邦”的鲁国，在上千年的漫长中，但为了实现“道”，历史的哲们终究也没能找到一个公认的定义。但是思考这个问题确实是最能引人入胜的，为了“学而时之”，也是使人最困惑的一个问题。
在两千多年的哲学史中，他只能选择去一个更广阔的天地，不同的哲学家对“什么是哲学”都有不同的解法，寻找一个能实现王道的国度。在这十四年间，不同的解法在截然相反中、在相互冲突中各有各的理论，孔子在徒弟的陪伴下，到现如今为止都没有一个公认的定论。虽然说没有一个公认的定论，孔子于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等各国之间，但是不表明哲学家们是在做无用的和茫然的或不可知的思考。
反观哲学在实践中，颠沛流离，在实际生活中，饱尝艰辛。人能弘道：孔子周游的目的孔子的周游在一定意义上来说就是“政治流亡”，创造了无穷的人生智慧。现在几科学门类如：天文学、物理学、化学、数学等等，为了自己的政治理想，都是在哲学的孕育中滋生创造出来的。也正因如此，尽管哲学问题都十分复杂，但人们在生活中却离不开用哲学上的思维方式来解决问题，哲学看似神秘，但绝非不是一种不可知论。
只是我们需要用心去感悟，用一颗真诚的心灵去追求哲学问题上的真理。不管是东方和西方或印度，那些有成就的先哲们留下来的经典书籍，它们早已追寻着自然赋予人本性上的思维，引领者人们踏上去追究智慧之学的道路了。
“哲学”的品质是“简”
物理学诺贝尔奖得主“费曼”，计划给一学生讲一堂课，想寻求一种最简单的方法讲清楚“量子力学中的费米—狄拉克统计”。到最后因寻求不到合适的方法，最终只能放弃自己的想法，因为他寻求不到用简化的方式让一学生透彻理解的办法。所以费曼很有意味地说了一句话，“如果找不到用简化的方式去理解表述它，那就意味着我对它并没有透彻地理解”。
从哲学的角度来看“费曼”简化的想法，是非常适用于哲学表述方式的，假如哲学的知识无法用普通众听得懂的语言来表达，紧密地与生活结合在一起。那么我们就不能肯定地说，这门哲学知识是一门真正的哲学知识，最多算是少数人把玩的思维游戏。
著名德国哲学家“叔本华”讲过：真正的哲学家确实总会想方设法获得明晰清楚的表述方式，使之像瑞士的湖水一样，透过平静的湖面望下去，愈深处就愈是清澈，湖的深度与清澈相得益彰——而不像浑浊湍急的山洪。“瓦文纳格斯侯爵”也说过：“清晰是哲学的有效保证”。与此相反，冒牌哲学家所使用的语言，事实上不是像“塔列朗”那样用来遮盖自己的思想，而是用来掩饰思想的匮乏、这种人总是把读者不理解他们体系的责任推给读者，其实，真正的原因应归咎于他们本身混乱的思维。
哲学其实是不需要长篇论来阐释和论证，凡是以长篇论的去论证哲学层面的问题，或者是用特别准确定义的方式去论证自己的哲学观点，都失去了哲学的本性。哲学的本性是暗示和启发，让看到这个哲学问题的人，参与思考这个哲学问题，受到哲学问题的暗示和启发后，用自己思维去寻求自己本性中的思想成果。而不需要通过几万字以上，来来回回地去阐释自己的观点是正解的，论证的篇幅越长，你就会阐释得越复杂，越复杂暗示和启发的东西就会越少，也就会离哲学的本性越远。这就是我理解的哲学的本性。
所以我说简单就是哲学的品质。能有好的暗示和启发的哲学短文，是不会被历史的车轮甩掉的。
要长篇论的去论证和阐释的是科学，因为科学需要阐释过程来论证自己的观点是正确的。哲学不能和科学一样来阐释和论证，老是用科学的方法来论证，哲学的地盘终究是会被科学抢走的，哲学也就永无出头之日。
人来到这个所谓的“概念世界”，生存方式和生活形式不会有太的变化，但生活中的内容是千变万化的，在千变万化的生活过程中，通过简短哲学的观点暗示或启发，是能解决一 直在循环更新生活内容带来的新问题的，这些哲学短文会有常悟常新的功效。所以说哲学层面的问题是用来感悟的，不是要去定义或实证的。
孔夫子曰：“道不远人”。道的概念是由人创造出来的，所以“道”的启发和暗示也必然只能由人来呈现，天道也就是人道，离开人道的天道，天道也就不了。因此哲学常隐藏在生活的方方面面，只是我们“日用而不明晰”罢了。
每个人都是一个独立的个体，是一个独立的小宇宙，有自己独特的思维方式，对生活的方方面面也都会有自己的感悟和思考，只要我们去感悟和思考生活中各种现象为什么会存在？你就会不自觉地闯入了哲学的地盘。哲学的本质是探究真理，不需要夸夸其谈，你今天思考问题得到的观点也许到了明天就不了，所以思考哲学问题是一种人格独立的精神享受。
亚里士多德的条件：
亚里士多德曾说：想要成为一名哲学思想家，最基本也需要具备两个必要条件。
首要条件就是：本人要有充足的“闲暇“时间。
充足的“闲暇”时间是前提。假如你每天都为了生计而奔波，今天吃了这顿饭，下顿饭能否吃得上就没有保障了，那么就不可能有时间，也不会有心情来思考哲学方面的问题。
次要条件就是：你要有一双“诧异”的眼睛。
虽然说研究哲学不是为了经世致用，但有了充分的“闲暇”时间才能去沉思，又因为沉思而诧异，依据诧异的思考而主动去求知，因求知又得到了心灵上的满足。
所以说哲学家或哲学学者过的生活，是一种满足心灵的生活，思维上的快感能让玩哲学的人得到心灵上的满足和陶醉，同时在精神上也可达到一种“存自由状态”。因此可以说：哲学家或哲学学者是精神上的贵族。
结束语：
在现如今社会的背景下，由于人心的浮躁和不安分，为了用不正当手段追求那些可怜的(犬:代替字)名利，来满足迎合自己无知的意欲。从而滋生出来量的垃圾知识，又由于多数人懒惰，不管知识的好坏，拿来就用，追求所谓的时尚。简单点说就是对有营养价值的知识认知度有限，认知弱化促使他们在这些垃圾知识中漫游，导致人的精神生活不知所措，彷徨徘徊，在这些垃圾知识中来回寻求所谓的成功和幸福，所谓成功和幸福又怎么来定义？在这样的垃圾 知识里游玩，能寻求到所谓成功和幸福的精神支柱吗？虽说物质越来越丰富多样了，但精神上的痛苦却越来越频繁了。为什么呢？我们总需要去反思吧、去感悟吧！我的同胞们，为什么痛苦老是徘徊在你的身体里？在这里我想感叹一下，同情一下受痛苦折磨的同胞们。
我是希望看到这篇短文的朋友们，有空了多去看看孔夫子的《论语》，老子的《道德经》，庄子的《南华经》等一些古籍。还有柏拉图的《理想国》、《对话集》等一些经过历史车轮无法甩掉的古籍，哪怕你看不懂原文，去查看一些二手的翻译资料，也比去看那些快餐式的垃圾知识要强很多。
也不知“哲学的本性”的话题我表述清晰了没了？能不能让看到的朋友们理解。必定这个观点想表达得特别清晰，实属不易。如果不能，那是我表达能力的问题，与你的理解力无关，还望多多包涵。
—谢谢阅读—
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