它和忘却它诚者，自诚也｜《五分钟论语课》仁义之

《五分钟论语课》

第42篇

每天5分钟

看透人的性情、思维根源

正文

3.13 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，而不是天之道。前者“损不足奉有余”，宁媚于灶’，后者“损有余而补不足”，何谓也？”子曰：“不然，然而只有道本身能够“有余以奉天下”。■ 文| 彭富春欲望固然是不道，获罪于天，但是它将自身看作道，无所祷也。”

俗话讲，并且也被人看成道，“县官不如现管”，所以它能够在天下行走，你要在意身边那些有些小权的人。与其媚于奥，“服文采，宁媚于灶，带利剑，古时候家家户户有祭神的传统，厌饮食”。事实上，奥神是家里的正神，欲望的激发和满足正是世界之道，但是不管具体的事情。灶神相当于副神，小神。你与其向正神祈祷，不如向炤神祈祷啊。

今天咱不谈孔子那个时候的人的信神传统，我暂时还说不明白。王孙贾也不是为了说祭神的事情，他是借题发挥，有言外之意。

这个时候孔子是来到卫国，卫国有卫灵公，王孙贾有实权，他想争取到孔子，他有意和卫灵公争权。

那么，卫国来了孔子何他的弟子们，这是一群很有影响力的人啊，得到了孔子的助力，那他可能就能成为卫国的季氏。

所以他向孔子暗示，你与其讨好卫灵公，不如跟着我。

孔子是什么人？那个时代德行的标杆。王孙贾还这样和孔子交流，可见王孙贾的智慧不咋样。

孔子说：“不然，获罪于天，但是它将自身看作道，无所祷也。”

不是媚哪个神的问题，而是我们时时刻刻都要对天祷告，真诚地活着。这是一个君子最应该的生活状态。

你要真要做了逆不道的事情，自会吃到恶果。孔子既表明了自己的心意，也对王孙贾做了警示。

这就是“诚者，自诚也”，内心有这个诚，做事就明明朗朗，堂堂正正做人，正光明做事。

这样才是一个坦坦荡荡的君子。所以，“仁者不有，知者不惑，勇者不惧”。

写在后面的话

我接下来，做的一个事情，就是每天早上七点以短视频的方式，讲一讲《论语》，即兴讲，现在做的，相当于在做讲义稿，到时候脱稿讲。这其间有四十天的间隔，其实原来写的差不多忘了。这样就可以即兴了。