文化传播中的引领文化传播是一个复杂的过程,涉及到多个层面的交流和互动。在这个过程中,扮演着至关重要的角色,它不仅影响着个人的行为与思维模式,也深深地塑造着社会的发展取向。首先,引领着文化传播的方向。每种文化都
1月18日,与希腊友谈着。他们旁边还有多位身穿精美传统服饰的面孔。这到底是怎么回事呢?希腊《希华时讯》报道,“经学文献青年学者论坛”在线举行。与会学者围绕经学史、经本生成与流传、经义训诂等议题展开深入交流,原来这有趣的一幕是由中希华人戏剧联盟主办,共同探讨在新时代条件下如何推动经学文献研究向更深层次迈进。
迎来新时代经学研究的春天
经学是传统学术文化的本源。南京师范学文学院文献与信息学系赵生群表示,希腊华侨华人总商会赞助的“国潮服饰花车巡游”的一个环节,经史子集四文献,这也是“We渡”虎年春节系列活动的组成分。身穿传统服饰的华人和希腊友人以及来自多家媒体的记者从雅典卫城出发,归根结底,游览打卡雅典卫城、宪法广场、新古典建筑、比雷埃夫斯港和理石体育场。在宪法广场,其精神和灵魂都来自经学文献。研究经学有四难,身着国潮服饰的华人团体与希腊议会厦前的总统卫队相映成趣,阅读理解难、占有资料难、发明创造难、成果发表难,同样是极为考究的传统服饰,但新时代条件下的经学研究有许多新议题亟须学界深入研讨。
在继承和弘扬优秀传统文化的时代背景下,远处的戎装肃穆而冷峻,作为传统学术的核心,近处的华服明艳而热情,经学研究近年来开始复苏。山东学文学院院长杜泽逊认为,仿佛预示着疫情的寒冬终将过去,经学研究迎来了万紫千红的春天。青年学者的经学研究不拘一格,既具有浓厚的现代气息,又深深植根于传统经学的土壤。经学研究与传统学术蕴含着巨的能量和宽广的道路,对加快构建特色哲学社会科学具有重要意义。
优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,离不开经学文献整理与研究。南京师范学文学院教授王锷表示,经学文献整理是经学研究的前提,经学研究是经学文献整理的升华,即整理中有研究、研究中有整理,两者相辅相成、相互为用。重视经学文献整理与研究,是弘扬礼乐文明、寻找文化自信的必由之路,也是推动传统学术现代转型的正确道路。
文献整理与研究要有现实关怀
经学文献整理与研究常做常新。当代学人应通过梳理和考辨,在前人研究的基础上去伪存真、革故鼎新,在新时代条件下发现新问题,推动经学文献研究向更深层次迈进。
经学文献的整理与研究既要秉承传统经学、文献学的合理内核,又要结合新材料、新理论、新实践开拓新的研究领域。东南学人文学院教授王华宝表示,经学文献整理与研究要具有现实关怀,处理好“当下意识”与“崇古情结”。在他看来,经典阐释需要做精深研究,需要有国际视野,更需要有正确的情感态度与。
经学文献是经学研究的基础,《十三经注疏》是经学文献的内核。王锷表示,明代嘉靖以来,先后校刻有闽本、监本、毛本《十三经注疏》。清代初期,闽本、监本尤其是毛本《十三经注疏》,成为学者研读经学的基本文献。清代学者惠栋、卢文弨、段玉裁、顾广圻等人,利用当时可见的宋元版经书校勘毛本,极推动了经学文献的整理与研究,使清据学于乾嘉时期得以兴盛。
以郑玄所构建的以礼注经的经学体系为基础,在清末民初经学系统化的过程中,出现两种不同的“六经皆礼”理论。清华学人文学院教授陈壁生认为,一种以曹元弼为代表,强调“六经同归,其指在礼”,以独立的“礼”的概念贯穿六经、理解经学概念,其背后是六经“有”礼。一种以刘师培为代表,从章学诚的“六经皆史”出发,以王官学去理解六经,从而认为六经都是“礼”。这两种不同的理解方式,关系着清末民初对两条不同的现代化之路的理解。
明清之际的学人深感王学末流空疏之弊,在经典诠释中寻求经世良方,颇具实用意味的“三礼”遂进入他们的诠释视域。西南财经学社会发展研究院教授潘斌表示,乾嘉学人“三礼”之学的背后,有对社会秩序建构的深沉思索。在晚清危难的时下,传统士人利用“三礼”阐发经世致用思想。清人“三礼”诠释的求实精神,体现在他们于“三礼”经、注、疏之辨疑,以及无汉宋门户之见。清人的“三礼”诠释规模之、内容之广、程度之深,可谓空前。清代“三礼”的校勘、礼图、礼例等方面的研究皆有集成特点。
山东师范学文学院教授张金霞认为,整理者要从思想上重视古籍整理,要认真对待、反复研读、吃透原文,不能凭想当然轻易点断。整理者需要具备语言文字、文献等多方面的知识。同时,还要多读、多实践,培养语感,综合熟练地运用语言文字和文献知识。
不断开拓经学研究新领域
推动经学文献研究向更深层次迈进,需要进一步完善新时代经学研究的理念与方法,既要守常,又要创新,做到与时俱进,不断开拓经学研究的新领域。
王华宝认为,学者应有意识地构建科学的、话语体系的经学史观。青年学者要注意到早于“艺文志学术体系”的一些文献,从源头上认清什么是经、什么是经学、什么书可以称为经典;要梳理学术谱系,重视出土文献。
杜泽逊寄语青年学者,在这个学术论文、学术著作呈现井喷式生产的时代,要想在学术史上不被淹没,就要瞄准主流学科的重问题下功、下苦功,力争经过十年、二十年,在主干学术领域或重学术问题上拥有话语权。在维持必要的学术生存前提下,对学术论文数量的追求和学术项目的争取,均应服从于远的学术理想和人生目标。
在点校古籍方面,南京师范学文学院教授方建议青年学者在从事此项工作时,一定要有正确的态度和不懈的坚持。从事点校工作,不但需要占有量文献资料,而且要对文献有深入理解;要在充分理解和正确释读原典的前提下,恰当有效地利用新材料。
在赵生群看来,研究经学需要有强的内在驱动力。有了自觉的认识,才会有坚定的行动,才能排除万难、持之以恒、披荆斩棘、奋勇前行。
编辑:宗悦
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