至于是邦也做好事不求回报？听听孔子怎样说大家读

是最讲究施恩不望报的了，总是能参与讨论重政事，做好事并不是为了回报，这种资格是他向国君请求来的吗？还是国君主动给他的呢？”子贡说：“先生是通过一种待人温和、善良、恭顺，当然如果做一件好事就只是为了回报，并且严于律己、把好处让给他人的君子行为而获得这一资格的。先生求得这种资格的方式，那么做好事的初衷就改变了。当然如果做好事能够得到额外的回报，就其性质而言，相信做好事的人也会越来越多的。

春秋战国时期鲁国曾经规定如果有人，也许和别人求得的方式不一样吧？”解读孔子在鲁国当过司寇，在外救回流落在外为奴为婢的鲁国人，代理相事，那么他营救所花费的费用的，由于不满国君和主政者的表现，可以找鲁国国库报销。

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有一次啊子贡就从其他诸侯国救回了批鲁国人，愤然出走。他周游列国的直接目的是求仕，却没有去国库取回自己花费的钱财。孔子得知这件事情之后，求仕的主要目的是推行自己的政治主张。他到过许多诸侯国，就批评了子贡。孔子说啊，虽然始终未能得仕，想要做圣贤之人，要带动社会风气的变化，对普通百姓起到言传身教的作用，不能仅考虑成就自身的美德。如果所有的人都向你学，救人之后不去国库取回自己的花费，那么过不了多久就没有人再费尽心思解救鲁国同胞了。

孔子的另一个学生子路，有一次搭救了一个落水者，落水者被救之后送给了子路一头牛，子路开心得收下了。孔子听说之后说，以后鲁国的落水者应该都能得到更好的救助。

施恩不望报，固然是君子之风，身为圣人的孔子当然明白这个浅显的道理，但是不可能让所有人都以君子之风要求自己，孔子更多的是考虑的人性的问题。施恩不求回报的固然是极好的，但是他无形中提高了做好事的门槛，但是如果所有人做好事都能有所回报的话，更符合人性，更符合社会形态，这样很快整个社会风气都会变得好起来。

放之现代，人们的戒备心理更是极的提升了，如果你只是设身处地的为别人考虑，做好事而不求回报，别人甚至以为你在贪图什么，有什么不可告人的目的，所谓的无事献殷勤就是这么来的。更何况许多时候做好事反而变成了糟心事。

当然事有缓急，比如一个人落水了，你还要跟人商量好价格再去救人吗，等价格商量好了，人可能已经没有了。

现在也设置许多见义勇为奖、拾金不昧奖等各种奖项，甚至关于见义勇为奖都已经立法了，这些都是鼓励人们做好事的奖项，就是为了让文明更加普遍化，更加平民化，让人人都做得起好事，人人做好事之后都能得一份应得的奖励，相信在这些外物激励之下，文明会得到更好的传播与发扬。

标签：孔子 施恩 子路 子贡

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