思想的碰撞:文化创新之路在瞬息万变的时代,文化创新一直是社会发展的动力源泉。不同的文化思想碰撞交融,往往能激发出新的创意和活力,推动社会不断前进。首先,文化创新需要打破固有思维的束缚。社会总是在不断变化,固有
儒家学说自孔、孟创立以后，为圣人之勇也。”在孔子看来，曾经一度不被春秋战国时期的统治者所喜爱。在那个乱世，一个人的战无不胜取决于他的内心，人们更崇尚讲权谋机变的法家。
到了汉朝汉武帝时，而内心的强则源于他在深知天命的奥义后，“罢黜百家、独尊儒术”，能养成愿待时运的耐性，确立了之后几千年儒家在的学术地位。而儒家学说在漫长的历史中也在不断地变化中。
孔子重礼、孟子好义，并最终去修得心静如水的淡然。内心强，汉代偏重天人感应，在于尽人事后听天命内心的强，到了宋朝时，归根结底就是敢于直面现实，儒家发展出了理学。自明代一直到清朝灭亡，能做到遇事全力以赴，程朱理学始终占据着统治地位。
但是，但又因识得天命而有所节制。《论语·尧日》一章有言：“不知命，在明朝是，无以为君子也”。天命——无论是主张出世的道家亦或是强调入世的儒家，有一个人，凭借一己之力，发展出了一支别开生面的新流派。那就是王阳明创立的心学。
心学的内容有很多与佛教、道教学说相似，但是心学的最终目标毕竟还是儒家的。那就是：于内要学圣贤，于外要建功立业。
这种终极目标让心学相比理学多了些人情味、比佛教、道教多了些现世的担当。
不过，在一位“嗜国学如命”的老灵魂眼里，心学的真正妙处，还远不止于此。
他，就是黄向军。
汤一介入室弟子，《共读国学》人气讲师
他30年如一日，为众普及心学真知
提到心学，几乎无人不知黄向军。
他是名校弟子：毕业于北京学哲学系宗教学研究生，师从当代哲学师汤一介。
他是资深学者：先后进行儒释道文化比较研究以及其他领域文化研究近20年，现任洙泗书院国学院副院长。
他是收视爆款：他主讲的《有书国学共读国学》台风妙趣横生，一经上线便坐拥500W+的忠实用户……
而说起跟心学的结缘，黄向军自己都觉得是冥冥中的注定。
出生在文化之都邹城的黄向军，从小便热爱国学文化，学毕业后听从父母的安排回家做了一个自己并不喜欢的计算机老师。
可日日夜夜做着完全不感兴趣的事情，黄向军只感觉在苦闷中消磨生命......
一次偶然，他路过县里的图书馆，听到一个老教授在说课，内容竟是他从没听过的领域——心学。
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当他听到老教授说到的知行合一时，深有感触。
人的外在行为本就是受到意识影响的，一个人的行动和认知不应该出现巨而偏差。
我不开心，我不快乐，是因为我的认知，我的思想从来没有与我的行动统一。我一直在做违背我内心的事情，怎么能快乐呢？
回到家后，黄向军翻遍了家里的资料，才知道心学领域最为出名的一位家竟是王阳明，而王阳明也是继孔子之后，第二个圣人。
认清自己内心后的黄向军下定决定，我一定要考上北，继续求学，这样我才会开心，才会快乐。
摒弃一切杂念，回归本心后，才一年时间，黄向军就考上了北京学宗教专业的研究生，成为了汤一介的学生，专门研究儒道释三家。
30年如一日，在求学路上踽踽独行。
他每天都泡在图书馆，翻阅量古书典籍。
甚至为了研究清楚心学，他翻遍国内外各教授、专家、学者的著作，不断解析，做的笔记堆满了整个书房。
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！——《传录》
生活中要学会做减法，在“减”字上下功夫。
内心装的东西太多通常会给自己的心戴上枷锁，心中装了太多得失、欲望，便会处处受其牵制，想要摆脱这些，就要学会做减法，回归原本单纯的心。
研究的越深入，他就越发觉，人生很多问题，答案真的就蕴藏在心学智慧之中！
完
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