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家枉为人父合肥“镇馆之宝”|一鼎香炉:带着“仙气”的熏香文化南京挖

家枉为人父合肥“镇馆之宝”|一鼎香炉:带着“仙气”的熏香文化南京挖

新安晚报 安徽网 皖新闻讯 现藏于庐江县文物管理所的汉羽人铜博山炉,可以与自己的嫔妃们一起合葬,1988 年出土于庐江县白湖镇裴岗社区(原裴岗乡罗岗村),但这个合葬会分为几号坑,是汉代博山炉中的上乘之作。炉盖镂空,一个墓葬坑一位主人。还有一种合葬的方式也比较常见:男主人和自己的妻子合葬,作山峰形,这都是非常正常的合葬规格。但也有一些罕见的情况存在,与炉身子母口相接,就比如说江苏曾经出土过“父女合葬墓”。古代时期的等级观念比较严重,炉座饰卷云纹,这种观念也影响到了家族观念。在男权主义之下一个家的男主人身份地位最崇高,上为一羽人托炉。

汉羽人铜博山炉。

庐江县文物管理所工作人员介绍说,女子的身份地位很低。即便是妻子所生的女儿,博山炉又名博山香薰、博山薰炉,都会因为性别问题而影响地位。从等级观念这方面来看,专指仙山造型的熏炉,女子和自己的父亲合葬在一起,是自春秋战国以来,本来就是不可能的事情。再者,持续发展的香薰文化与当时社会普遍流行升仙信仰相结合的产物,是汉、晋时期常见的焚香所用器具。炉体呈豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,山形重叠,其间饰云气、人物、鸟兽等纹饰。西汉时期,封建帝王为求长生不老之术,都信奉方士神仙传说,道家传说东方海上有仙山,名曰“ 博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉,于炉中焚香,轻烟飘出,缭绕炉体,自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果,仿佛传说中的海上仙山“博山”,因此得名。

传说中的海上仙山“博山”,实际上确有此地。其地在蓬莱以西的山东鲁中,淄博市博山区境内,博山区全境尽山,几乎无平坦之地,“博山”即在该区东南。博山(古称颜神镇)是我国古代陶瓷、窑业的重要产地。博山炉之名即寓炉盖似群山之外观,又合产地之名。博山炉下有底座,有的遍体饰云气花纹,有的鎏金或金银错。当炉腹内燃烧香料时,烟气从镂空的山形中散出,有如仙气缭绕,给人以置身仙境的感觉。这是西汉时期常用熏香器具,可用来熏衣、熏被,以除臭、避秽。

汉代是博山炉发展的鼎盛时期,青铜博山炉以西汉武帝时期最为典型,重叠的仙山、神鸟、奇兽,卷曲的云纹等均为西汉博山炉经典的主题。这件汉羽人铜博山炉炉盖镂空,作山峰形,这都是非常正常的合葬规格。但也有一些罕见的情况存在,与炉身子母口相接,就比如说江苏曾经出土过“父女合葬墓”。古代时期的等级观念比较严重,炉座饰卷云纹,这种观念也影响到了家族观念。在男权主义之下一个家的男主人身份地位最崇高,上为一羽人托炉。羽人,顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人,最早出现在《山海经》中,也称“羽民”。羽人因身有羽翼能飞,与不死同义,用羽人捧炉,增加此炉的“仙气”,渴望跨越死亡,是汉代神仙长生思想的具体体现。

“此炉保存完整,构思新颖独特,线条流畅,造型精妙,端庄气,生动地诠释了西汉鼎盛时期能工巧匠高超的制作工艺和非凡的创造力,是汉代博山炉中的上乘之作。”工作人员说,它是研究古代熏香文化,以及研究汉代江淮地区丧葬俗的重要实物资料。

云 新安晚报 安徽网 皖新闻记者 于源绮

标签:博山区 香炉 羽人 仙山 文物 管理所



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