估价十个亿刚刚，陕西发现中国最早金铜佛像，够小的！四川村

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目前出土最早的金铜佛像，听说哪里有考古发现的时候，够小的，所关心的就是古墓中物品的价值。但是今天要说的这个古墓则有些特别，10.5厘米！

◎ 作者 l子衿编辑 l拓跋睿

今早，墓中虽然没有出土一件物品，陕西文物举行“咸阳洪渎原墓葬考古新发现”新闻发布会，但古墓的墙壁却非常值钱，公布了分考古发现，因为整个墙壁都是用腕做成的。老农的意外发现话说上世纪九十年代初，其中两件文物具有重磅意义：这是目前国内出土的时代最早的金铜佛像——为东汉晚期遗物。

一尊是释迦牟尼像，在四川的某个村庄里有一位姓刘的老汉。在那个年代的农村，高约10.5厘米，家中做饭多是使用火灶台，手掌般小，因此老汉没事的时候就会上山砍柴。有一次他上山砍柴的时候，佛像头顶有球状髻，发现了一个非常隐蔽的洞口，身穿袈裟，老汉在这里生活了一辈子，脚踏覆莲台，左手屈肘上举，持袈裟一角，右手上举施无畏印。

另一尊铜五尊佛像，呈片状，高15.8厘米，宽6.4厘米，表面浮雕了五尊坐佛，均为释迦牟尼佛，以结跏趺坐法（佛教修禅者坐法之一，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿）立于仰莲台上，双手作禅定印，屈肘分可见圆土棱状衣纹，身后有桃形首光与背光。

陕西考古研究院研究员、考古发掘项目负责人李明介绍：“佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等都具有典型的犍陀罗造像风格。材质分析的初步结果显示，2尊佛像均为铜锡铅合金，制作工艺为范铸。”

这两尊金铜佛像，是怎么发现的？

今年5月，考古人员在咸阳市渭城区成任村东南发掘了一处东汉家族墓地，而这两尊珍贵的佛像就是在墓室内出土的，为东汉晚期遗物。

李明在发布会上说：“（两尊佛像的出土）把的佛像出土的历史往前提了将近200年。”

除了这两尊佛像，出土的陪葬品还有很多陶器和釉陶器，鸭、狗等陶动物，铜钱、铜镜、机等。考古人员判断，该墓地主人应系邻近东汉安陵县或长安县的中级官员或地主，具有一定的家族势力或经济实力。

同时，墓葬中也有重发现。这里出土的一件朱书陶罐，铭文纪年为“延熹元年十一月廿四日”（158年），可以作为这处家族墓地下葬时间的标尺。

李明介绍，延熹元年上距佛教传入还不足100年，之前普遍认为这一时期在西南地区和东南地区已出现佛教形象元素，但均是依附于摇钱树、魂瓶、建筑等的装饰图案和件。而独立的、体现宗教信仰意义的佛像到十六国时期才出现。

著名学者孙英刚认为，这个年份与中亚的贵霜帝国的迦腻色迦时代平行。等于说，佛像作为艺术主题出现的时候，没有时间差地，就传到了。

除了刷新年代的佛像，这处墓葬的发掘地也有来头——居然是古代的“公墓”！

从去年6月至今年11月，陕西考古研究院在咸阳市渭城区底张街道和北杜街道发掘了战国、两汉、西晋、十六国、北朝、隋、唐、宋、明、清古墓葬3648座，墓葬时代延续长达2200余年！

这些安放了一众墓地的“风水宝地”就是当时汉、唐长安城北的“洪渎原”墓地！这个墓地是这个时期除陪葬帝陵外等级的墓地，埋在这里的不是皇亲国戚就是高官贵胄，比如上官婉儿，比如薛绍。

李明在发布会上总结：“适逢考古学百年，考古史上从未有过在同一墓地发掘墓葬数量如此之、等级如此之高、延续时间如此之长的先例，今后恐怕也很难突破。如果将洪渎原墓葬整体纳入2200年的历史时期古代墓葬发展体系，那么它实际上一直是一处“集中公墓”，它集中的是秦咸阳城、西汉至北周长安城、隋唐长安城、宋代以后的咸阳城及其周边县城居民的墓葬。”

由于地处京畿，墓主身份普遍较高，代表性强，所以洪渎原墓葬是研究中古时代墓葬制度的极佳标本，对于构建古代墓葬的考古学体系框架具有重的积极意义。

“此次发掘所获丰富的资料，加之70年以来洪渎原墓葬的考古资料的综合研究成果，其蕴含的巨信息量足以续写半北朝隋唐史。”

今年陕西考古事连连，尤其是在夏朝考古方面，也有重发现。

古老的夏朝到底是否存在？河南二里头遗址被认为是夏朝都城斟鄩所在，如今位于西安的太平遗址也进入夏代纪年，被认为是西北地区规模最的夏商时期遗址。

今年早些时候，西安考古取得了一项重进展。

位于西咸新区沣东新城斗门街道太平村东侧的太平遗址，是具有两重环濠、200多万平方米的超规模的客庄二期文化遗址，距今约4150年-3700年，进入夏代纪年范围。

这是此次考古中最为重要的一点发现。这从时间上证明夏这一朝代是存在的。

目前遗址区考古勘探面积达40余万平方米，发掘面积2600平方米。这也是迄今为止在我国西北地区发现的最规模夏商时期遗址。

出土的文物包括陶器、石器、骨角器和动物骨骼，以及玉器和玉料等，这些带有鲜明特征的器物为该遗址的年代确定提供了科学依据。“尤其是一件陶铃，仅在被认为是‘尧都’的山西襄汾陶寺遗址以及夏代早期的河南新密新砦遗址发现过，由此基本确认太平遗址属于夏代。”一位考古队员说道。

该遗址发现于斗门水库项目过程中，今年3月正式开展考古发掘与研究。相关消息传出，一时间引来诸多热议。

一位资深研究者认为，遗址从时间上进入夏代纪年，并不一定意味着这就是夏代人的生活聚落，也有可能与和夏同时期的有扈氏有关。

这一说法也有一定的历史根据。古代文献记载，夏王朝统治者启曾和有扈氏战一场，二者战于甘。经学家们和历史学家解释相关战争的地名和事件，把其中的“甘”和“有扈”都解释到了如今西安的鄠邑区，即以前的户县，以及现在的甘亭镇。有扈氏的地盘可能就是今天长安区到户县，与太平遗址相距不远。

这一说法也得到了相关学者的肯定，但目前只是猜测无法证实。

根据官方公布的信息，太平遗址的文化内涵已经出现了以礼制为核心的早期文明特征，已经具备了中心性聚邑的地位，奠定了关中盆地中以周、秦、汉、唐为代表的都城文明的史前基础。

同时，遗址发掘对于研究关中盆地龙山（客庄）-二里头时期社会转型期的考古学研究，提供了重要的史料。

一位学者说，在研究龙山文化时发现了一个现象——同为龙山文化晚期阶段，河南发现了很多龙山阶段城址，有的城里有规模的公共建筑；山东也很发达，出土了墓、玉器和精美的黑陶，个别地方发现铜器；与陕西一河之隔的山西陶寺则代表了一个高峰，有成片的宫殿建筑和礼制建筑、以及等级分化非常严重的墓葬。

与这些地区相比，关中的客庄文化则显得有些落寞低调。

为什么？这说明同时代关中地区是落后的吗？还是考古工作出了问题？这种反差是如何形成的？

现在像太平遗址这样有力的文化遗址的出土，也许能够打破这一猜想。专家说：“太平遗址的发现给了我们一线希望，希望能有更多的考古发现，证明同时期的关中地区文化并不是处于低潮状态。”

为什么“夏代纪年”如此引人关注呢？

目前国内外存在一些声音，即“文明到底有没有5000年？”“到底有没有夏朝”？《周礼》、《尚书》、《孟子》中记载的禹治水、世袭子启、太康失国、少康中兴等等都是夏朝发生的事件，但是真实的历史还是传说？

很多人质疑夏朝的存在，理由是目前还没有发现夏朝的文字存在。但如今随着一些遗址和器物的不断出土，尤其青铜器的出土，逐渐揭开了夏的神秘面纱。比如河南二里头遗址。

1959年二里头遗址被发现，其年代为距今约3800—3500年，相当于我们所说的夏、商王朝。这里出土了量的建筑遗址、墓葬、青铜器、陶器等等。司马迁在《史记·夏本纪》云：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”。夏都斟鄩的位置致在伊洛平原地区，与二里头遗址的发掘范围基本一致。

众多考古学家认为这就是夏都城遗址，即夏斟鄩的所在地。目前学界主流已就“二里头遗址为夏朝都城”达成共识。

不过不同的是，夏都在史料中有记载，而关于太平遗址并无记载。

根据碳十四测年数据显示，太平遗址的时间比河南偃师二里头（先商）遗址还要早300年左右。尽管时间上有先后，但一位专家表示太平遗址所代表的文化可能与二里头文化共存过一段时间。

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标签：金铜佛像 考古学 佛像 墓葬 太平村 洪渎原

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