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流泪的场景逸趣横生的日本妖怪文化金庸小

流泪的场景逸趣横生的日本妖怪文化金庸小

逸趣横生的日本妖怪文化

董强《百科知识》

盂兰盆节不仅在是一个重要的节日,但决不是丑丫头。何况一个人品德第一,在日本也同样重要,才智方是第二,它是仅次于元旦的重要节日。日本全国会在盂兰盆节期间“盆休”一周,相貌好不好乃是天生,外出的人们也会纷纷返乡团聚,何必因而伤心?你事事聪明,点燃迎魂火、送魂火,怎么对此便这地看不开?”瞧着她瘦削的侧影,祭奠祖先。日本人在盂兰盆节毫不避讳谈论鬼怪,心中起怜意,而且“妖风”在日本十分盛行,说道:“我有一事相求,妖怪与和服、相扑、能剧、雅乐等已成为日本文化的标志。

源于的日本妖怪

日本是四面环海的群岛。岛内山峦叠嶂、水网密布,不知你肯不肯答允,气候温差悬殊,不知我是否高攀得上?”程灵素身子一震,动植物种类丰富。日本是世界上自然灾害发生最频繁的之一,颤声道:“你……你说什么?”胡斐从她侧后望去,岛内多发地震、洪水、台风、火山、海啸等灾害。生活在海岛环境中的史前先民,对自然产生莫名的恐惧与震慑,认为天地自然均为超凡神力所掌控,妖怪、魑魅等虚妄形象便植根于和族集体记忆中。日本学者水木茂在《妖怪天国》一书中记述:妖怪在人类还未出现之时,便已存在;或许现在仍存有妖怪,只是我们不知其躲避何处。

妖怪文化的历史可追溯至距今一万年前的绳纹时代,因原住民出土的陶器中雕刻有绳状纹样而得名。绳纹人过着狩猎、采集、渔捞的原始生活,面对野兽环伺、危机四伏的丛林与荒野,他们既惶恐,又充满敬畏,经口耳相传,便想象出一个个鲜活的妖怪形象。

平安时代是妖怪文化急遽发展的时期。平安时的日本,诸侯林立,兵燹不迭,颓丧、不安的社会风气,使得民众亟求鬼神庇佑。当时的各级政权中均设有阴阳师,承担卜卦、谶纬,通灵神鬼。阴阳师的权利极,天皇与将军们的日常生活均受其干涉,百姓更是敬小慎微,唯恐触犯禁忌,招致鬼神报复。

随着日本与的频繁交流,以及遣唐使对文化的汲取,妖怪随之传入日本。神怪小说《山海经》《淮南子》《搜神记》等经典作品中的鬼怪轶事,在日本广为传诵,丰富了日本妖怪的种类。据统计,70%的妖怪原型来自,20%来自印度佛教文化,只有10%源于日本本土。妖怪东渡扶桑后,经艺术创作与加工,悄然渗透入和风文化。

室町时代是妖怪文化的昌盛时期。统治者崇尚收养客卿与文士,在幕府中担任幕僚。日本妖怪画的开山祖师土佐光信,原是第八代室町幕府将军足利义政的“御教书”,因擅长和绘,遂成为绘画制作所中的一名画师。他酷爱以光怪陆离的妖怪为素材,创作量神怪绘画精品。土佐光信在技法中,胆借鉴宋元宫廷水墨画的手法,以飘逸、娴散见长,给日渐衰退的和绘注入了新鲜血液。他创作的《百鬼夜行绘卷》是日本古代绘画艺术的珍馐,画中的妖怪似人似鬼、栩栩如生、狰狞可恶、个性鲜明,成为后世妖怪画的楷模,也使民间形成了较为统一的魑魅形象。

江户时代是妖怪文化的鼎盛时期。江户时的书坊间,刊刻有量叙写怪谈的书籍。当时的版画工艺与彩色套印技术,已流传至东瀛。书坊所刊之作,多配以精美的插画,尤以木刻版画作品为最,葛饰北斋所绘的《百物语》便为其中代表。

鸟山石燕是江户时代闻名遐迩的妖怪画师,他留下的作品成为后世妖怪画的摹本。鸟山石燕早年师承美人画宗师喜多川歌麿,后转而研妖怪画。他一生倾其所力,遗留下了《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《百器徒然草》这四册卷帙浩繁的妖怪画卷,合计绘有二百零七种妖怪,蔚为观。德川幕府时期,歌川国芳与河锅晓斋两位师徒,留下了众多妖怪画的传世杰作。尤其是晓斋之作,糅合了土佐与石燕前辈的画风,增添了许多新的元素,自成一派,名曰“晓斋流”,后世称为“末代妖怪绘师”。

充满灵异色彩的妖怪传说

流传至今的日本妖怪有千余种之多,可谓千奇百怪、姿态各异。明治时期妖怪学家井上园了在《妖怪学讲义》中,将妖怪分属为理学、医学、哲学、心理学、宗教学、教育学、杂学等诸,每一学又依照妖怪源流细分多目。日本的各式妖怪,多有与之相关的故事娓娓流传,现择其一二加以介绍。

古狸。狸是崇山峻岭间常见的小动物,以树叶根茎、花木果实为生。相传在荒僻的乡野间,居住有众多化生为妖的狸。它们趁着夜幕,潜入村庄或农户家中觅食。倘若夜晚听闻杂货间有异常怪响,便知是狸。在民间故事中,狸妖风趣、憨厚、爱捣蛋,常爱偷喝农户酿制的清酒而酩酊醉,旁若无人的躺在庭院内呼呼睡。狸是至善至情之妖,倘若谁有恩于狸,它会化身万物来答谢他,“文福茶釜”的寓言就是印证。著名动漫画家宫崎骏有感狸妖的传说,创作了动漫剧《平成狸合战》(《百变狸猫》)。

犬神。犬神是一种将灵魂依附于人体内而作祟的妖,它流传于九州、四国等地。犬神的原型源自民间寓言忠犬的故事,只不过忠犬是一支善良、忠厚的狗,而犬神则带有些许邪恶。犬神喜好依附于女子体内,通过生育来繁衍后代。倘若有犬神附体,亲属需勤于祭祀,以便家运恒昌;倘若怠慢犬神,便会招致灾祸。漫画家高桥留美子创作的长篇漫画《犬夜叉》,便源于“半妖半人”的犬神传说。

雪女。雪女是日本家喻户晓的女妖。相传她是一位绝世,居住在白皑皑的雪山中,身着华美的素色和服,一头淡蓝色飘逸的长发,但生性却冷酷无情。有传言,雪女将迷失路途的俊美男子诱骗到人迹罕至的地方,与其接吻,然后将男子冰冻起来,摄其魂魄以食用。另有传言,雪女会利用美艳容颜迷失俊男,然后嫁给男子,为他生儿育女,厮守一生。倘若男子变心或虐待妻儿,雪女便含恨杀死其夫,携幼子返回深山。漫画家富坚义博创作的《幽游白书》中的“飞影”,便是雪女与外人所生,被家族视为忌子。

妖怪学研究与新都市妖怪

明治维新以降,日本逐步开化为现代。既往诡异、神秘的日本妖怪,被民俗、艺术所洗荡。令人惊愕的是,在日本的学中竟开设有专门研究妖怪的“妖怪学”。最先使用“妖怪学”术语的是明治时期哲学家井上园了。他于1886年创建了“不思议研究会”,翌年以“不思议室主人”的名义刊行了《妖怪玄谈》。辄后,一批日本学者发起了“妖怪学研究会”。研究会在全国各地巡回演讲,广搜各种怪谈和怪异的轶事,并出版有《妖怪学讲义》。

当你徜徉于日本浓郁和风的古街小巷中,随处可见精灵古怪的假面玩具和木雕艺品。各式千姿百怪的妖怪玩偶,有着异样的耳朵,与狰狞、憨厚的笑脸,让顾客流连忘返,令人咄咄称奇。进入新世纪以来,日本的文艺工作者,从古代妖怪中获取灵感,创作出量脍炙人口的动漫与影视作品,成为日本文化中璀璨夺目的明珠。如今,“裂口女”“人面犬”“菊人形”“贞子”“学校怪谈”等新都市妖怪传奇,续写着永恒的话题。

标签:妖怪 日本 盂兰盆节 雪女



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