人文关怀:体验艺术作品的内在张力艺术作品是人类情感与智慧的结晶。在观赏各种形式的艺术创作时,我们往往会被作品所传达的内在张力所吸引。这种内在张力不仅体现了艺术家的创作情怀,也映射了社会生活的多样性和人性的
在的历史，则以案件诡计为主要核心，曾经出现过一个神秘且古老的教派，玩的就是一个高智商烧脑阅读推演。像最近畅销的山诚一郎《字母表疑案》、绫辻行人的馆系列都是标准的本格派。这两种截然不同的风格，这个教派出现在远古时期，也吸引了不同的受众，当时的人们还是以族或落的形式生活，有的读者极爱本格，是这片地上最具传彩的教派。
自春秋战国后，但对社会派毫无兴趣，儒家思想开始流行传播，也有读者只喜欢看社会派。那么有没有把这两种风格融为一体的佳作呢？毫无疑问，在汉朝之前，当然是有的，道教仍未具有宗教性质，下面就来为家详细介绍。《暗黑者》周浩晖首先要介绍的，没有明确的体系，当然是原书名为《死亡通知单》的《暗黑者》系列，只是作为一个学术流派，作者周浩晖。《暗黑者》这套书，而佛教，也还在古印度发展着。
而巫教，也在夏商周这段期间，消失不见。因为没有流传下来的文字文物记载，所以只能从神话的角度去分析了。
传说中，在很久很久以前，久到以至于忘记了时间，这个世界还是不够稳定，地上妖魔横行，灾害连绵不断，凶兽恶怪肆虐人间。但是却有着这么一群人，他们强无比，带领着人们，抵御妖兽，组建家园，消除灾害，保护人类的繁衍生息，他们就是十二祖巫。
十二祖巫分别是帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸 。
而后这片地上的人多了，人们开始以族或落的形式分布生活在这片地上。有着巫祖分血脉或神力的人就会被分配到各个落，成为这个落的巫，带领着一个落在地上生存。
落里面的巫会挑选出落里面最为强壮且有一定头脑的人当落的首领，负责统领落里面的“军队”。
而后，巫会根据落所处的环境，或者某些预示吉祥的动物，设计落的图腾，图腾是一个落的精神信仰和团结象征。
落里面的巫，是这个落的至高掌权人。他们除了平时的行医救人，卜卦凶吉，还肩负着一个很重要的任务，那就是祭祀。
原始人祭祀壁画
只要要去做重的事情或者节日，都要整个落的人一起祭祀。比如，春耕、集体狩猎、治理灾害、消除瘟疫、战争以及某些节日等。
一开始物资匮乏，祭祀的物品会比较简单，放一些野果，猎物，然后围着火堆跳舞。而后经过漫长的发展，祭祀有了专门的祭坛，农耕文明的发展和武器的创造让祭祀品丰富了起来，会有放上一些精美陶瓷装着的食物，战士使用的武器，以及寓意吉祥的饰品等等。
最后，落的人越来越多，领地里面的资源已经不够分配，那怎么办，发动战争，抢夺领地，掠夺奴隶。赢了以后，那就需要庆祝了，庆祝之前第一件事，就是祭祀，这时候祭祀品多了一种，那就是奴隶。
战争多了，落互相吞并，渐渐地产生了巨型落，三皇五帝，其实就是这些巨型落的巫！
欲望是无穷无尽的，巨型落继续发动战争，经过吞并和融合，发展成了皇朝，君王集落首领和巫的权力于一身。
从夏朝和商朝出土的墓穴和文物就可以看出，这两个时代，巫教还是地上的主流教派，信奉巫祖，信奉祖先和上天。
时间在流逝，但祭祀的发展却越来越畸形，开始发展奴隶殉葬，童男童女祭品，纯正血脉祭品等等。
正是巫教这种极其残忍的祭祀和统治方式，导致了皇朝的覆灭和巫教的消失。
为了推翻这个教派，人们需要寻找另一种信仰。这个时候，儒家和道教思想的就开始渐渐萌芽。
站在神话的角度，封神榜的开启，是压倒巫教这个骆驼的最后一根稻草。
封神完成，天庭体系完成，巫教灭道教当兴，巫教也渐渐消失在这片地上了。
十二巫祖：
奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫——《山海经•荒东经》
兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。——《山海经•海内经》
嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。——《山海经•荒北经》
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