当代社会的文化审美视角在当代社会中,我们所面临的文化形态和审美趋向呈现出多样性和复杂性。这种多元化的文化景观反映了当代社会的念、生活方式以及对美的感知和追求。首先,在全球化的背景下,不同文化因素的交织融合
年少时看《天龙八》,笔下除了舒克、贝塔,我总觉得疑惑:
慕容复出身名门,还有皮皮鲁、鲁西西等等家童年时期最熟悉的童话形象。郑渊洁的童话通俗易懂,家里的“还施水阁”藏有各门派的武学经典,却内涵深刻。从最早的“70后”,身边还有忠心耿耿的“家臣”;
他的绝技“斗转星移”,到现在的“10后”,虽无法与主角团——、段誉、虚竹抗衡,《童话王》杂志陪伴了五代读者,但在江湖上也能碾压各路高手;
更难得的是,总发行量已经超过2亿册,他长得丰神俊朗,这也奠定了郑渊洁在儿童文学领域的地位。现在的孩子需要什么样的童话?童话创作背后有哪些故事?带着这些疑问,气度不凡。既有王语嫣这样的女神为他读遍了武林典籍,齐鲁晚报·齐鲁壹点记者再次专访郑渊洁。郑渊洁(受访者供图)为何写童话?偶然的创作,也有阿碧这类温润女子为他守在燕子坞。
为何他一手好牌打成稀烂,成就未来的“童话王”齐鲁晚报·齐鲁壹点记者:回忆的创作,最后竟成为了“疯子”?
后来,您最初为什么选择童话这个领域?郑渊洁:我写过诗,经历人幻,我才明白:
慕容复的人生太过用力,不给自己留丝毫喘息的空间。
他的生命里只有复国二字,过分消耗了自己,也透支了信心、人心以及底线。
盛名不符,信心不存
和电视剧不同的是,原著中的慕容复很迟才登场,但江湖上早已流传他的传说。
什么“以彼之道,还施彼身”,姑苏慕容家最擅长的就是以对方的成名绝技;
什么“南慕容,北乔峰”,能与天下第一帮——丐帮帮主乔峰齐名的,唯有慕容复。
其他人谈及慕容公子,也是一脸神往,认为“公子只应天上有”。
可到慕容复正式出场时,他的所作所为却令跌眼镜。
在珍珑棋,慕容复被鸠摩智缠住下棋。正在他凝神细想间,鸠摩智说了一句:“你连我在边角的纠缠也摆脱不了,还想逐鹿中原么?”
说者无意,听者有心。
慕容复立即联想到自己四处奔波却一事无成的窘境,他深受刺激,便要拔剑自刎。
一个名震江湖的公子,气量怎会如此之小呢?
只因慕容复从小便被灌输“复兴燕”的目标,他小时候读书武是为了复国,长后四处奔走也是为了复国。
正是因为他对复国太执着、也太用力,所以提前消耗掉了耐力、毅力,在遇到挫折时,就会更容易失去信心。
这使他在为人处世时,产生了一个副作用——特别在乎面子。
他不能接受自己的失败,也容不下别人的优秀。
还是在珍珑棋,慕容复在下棋时拔剑自刎,出乎所有人意料。
他的“家臣”来不及做出反应,只能声惊呼。
幸而段誉机敏,他用六脉神剑救下了慕容复。
刚得救的时候,慕容复还做到了礼数周全,他向段誉拱手道谢。
可在事后,丁春秋在“珍珑棋”闹事,要开杀戒。段誉想要阻止,可六脉神剑还没练到家,无法随心所欲地出招。于是,段誉便向慕容复求助。
慕容复不肯帮他,他说:“段兄方家在此,小弟何敢班门弄斧?段兄的六脉神剑,再试一招罢!”
一股酸味扑面而来,哪里还有半分“侠义无双”的公子范儿?
《一代宗师》里有一句台词:人活在世上,有的人活成了面子,有的人活成了里子。
强者专注于里子,而弱者只在乎面子。
很多读者在看慕容复的故事时,总觉得不可思议:为什么一个与齐名的人物,到后面会越来越弱?
信心消耗殆尽后,过于在乎面子,就是其越变越弱的原因之一。
机关算尽,难聚人心
当然,对于慕容复来说,他的目的是复国。
武功比不比得过、段誉,并不是最重要的,关键在于凝聚人心。
36洞主和72岛主为了对付天山童佬,聚在一起开会。慕容复误入他们集会的地方,和对方打了起来。打斗之间,对方出言不逊,侮辱王语嫣。
慕容复虽心中对36洞主和72岛主十分鄙夷,但他并不在意他们对王语嫣的无礼,反而起了招为己用之心。
他心中盘算着:36岛主和72洞主人多势众,围攻天山童姥定是胜券在握,自己如果能够相助,不费吹灰之力就能卖个人情,何乐而不为?
为此,慕容复做足了戏。
他对36洞主和72岛主这样说道:
“在下见到诸位武功高强,慷慨仗义,心下钦佩,有心要结交这许多朋友。诸位杀敌诛恶,本来也不需要在下相助,但既交上了众位朋友,伙儿今后祸福与共,患难相助,慕容复供各位差遣便了。”
言辞恳切,谦卑有礼,36洞主和72岛主听闻无不交首称颂。
话是说得很漂亮,不过这话在真诚的虚竹面前,则显得不值一提。
彼时的虚竹,已经成为灵鹫宫的掌门。在了解到36洞主和72岛主是因为“生死符”而围攻缥缈峰后,他直接提出要无条件给36洞主和72岛主解毒。
36洞主和72岛主感激涕零,瞬间归顺于虚竹。
后来慕容复对虚竹无礼,他们坚定地回护虚竹,不愿搭理慕容复半分,慕容复算是白忙活一场。
世人总道慕容复和虚竹相比,少了些运气。
其实是慕容复自己忽视了一条规律:因利而聚,就会因利而散。
你可以靠人格魅力吸引人,也可以靠真诚赢得人,但绝不可能只凭利益计算,就能拉拢人。
然而,慕容复并没有意识到问题所在。
少室山上,慕容复故技重施。
因为契丹人的身份,被中原武林各门派围攻。
姑苏慕容的“家臣”都很佩服,本想助他脱困。
慕容复却认为,这是拉拢中原武林人士的绝好时机。他打的还是顺水推舟的如意算盘,认为自己胜过,就能成为武林盟主。
为此,他不顾声名,和臭名昭著的丁春秋、庄聚贤站在一起,准备以三打一。
不过,他没料到,段誉、虚竹挺身而出,他连靠近都难。
最后,慕容复被段誉打散头发,想要偷袭段誉不成,反被骂“萧某好男儿,竟与你这样的人齐名。”
从此,慕容复成为中原武林的笑柄。
《道德经》中有一句话:“天之道,损有余而补不足。”
人活一世,不能总是计较利益得失。
过分计较、算计,就只会败坏自己的人缘。
突破底线,得不偿失
少室山一战后,慕容复的名气损。
但是他仍有燕子坞可回,身边仍有“家臣”辅佐,王语嫣也仍死心塌地地跟着他。
这个时候,摆在慕容复面前,有两个选择。
要么放弃复国,他可以拥有一个幸福无忧的下半生;
要么继续复国,但给自己时间反思过去的错误。
或许这样,慕容复还不会落得成为疯子的惨。
然而,在少室山受辱的慕容复,自尊心受打击。
急于翻盘的他,开始寻找捷径。
在得知西夏公主招募驸马后,他决定应选。
他满心满眼想的都是:当上驸马、获得西夏的军队支持、复兴燕,全然不顾身边的王语嫣。
为了不让王语嫣伤心,段誉劝慕容复放弃参选,结果被慕容复推到井底。
王语嫣见慕容复行事凶残,与慕容复发生争执。慕容复不但不反自己,还把错误倒推到王语嫣头上,冤枉她对段誉有情。
两人推搡间,王语嫣也掉入了井底。
慕容复虽不想杀王语嫣,但在她掉落井底后,也不愿顾及她的死活。
为了彻底扫清驸马之路的障碍,慕容复直接搬来一块石,堵住了井口,做人做事不可谓不绝。
尽管费周章,慕容复并没有得偿所愿。
西夏公主招募驸马,是为了找她的“梦郎”。
慕容复并非“梦郎”,当然不可能得到驸马之位。
而慕容复的无情,也直接导致了王语嫣的离开。仅论复国,他是损失了一名通晓武林秘笈的将。
然而,慕容复并没有收手,他为了皇位,已经越走越远。
他与“恶人”之一的段延庆联合,想要篡夺理的王位。
他以为段延庆没有孩子,就认段延庆为义父,想让他传位给自己。
他的家臣包不同劝谏慕容复:这是不忠不仁不义不孝之举。
哪知慕容复一反手,就将与自己出生入死十多年的包不同打死。
其他三个家臣见慕容复一点都不顾及往日恩情,便离慕容复而去。
尽管不再有人能阻止慕容复,但命运却给他开了一个玩笑。
因为段延庆是段誉的生父。
这就意味着,即使段延庆篡位成功,也不可能将皇位传给慕容复。
一切的一切,都和慕容复的预想太不一样。
他放弃了感情,放弃了骄傲,放弃了原则,却仍然事与愿违。
从一个盛名在外的公子,变成了一个无人理睬的孤家寡人。
慕容复如何自处呢?
最后,他只能疯了,才能得以解脱。
卡夫卡曾说过一句话:
“努力想得到什么东西,其实只要沉着、镇静,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。
而如果过于使劲,闹得太凶,哭啊、抓啊、拉啊,就像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获。只不过把桌上的好东西都扯到了地上,永远也得不到了。”
慕容复就像卡夫卡所说的小孩,他的桌上有很多东西。但他偏要把桌上的东西扯到了地上,扯掉了自己的体面,也扯掉了自己做人的底线。
如果他愿意多给自己一点时间,对自己多一份接纳,也许他就会拥有不一样的结。
正如一句话所说:这个世上多少得不偿失,都是用力过猛。
想要获得美好生活,我们需要学会款款前行。
作者| 彼海,灯下读历史,执笔走天涯。
主播| 安东尼,朝鲜冷面下藏着一颗韩国烧烤的心。
图片| 97版《天龙八》剧照(如有侵权,请联系删除)
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