末福利放送学者陈勤建：民俗民间文化需要活跃在当代文化生活里大雪三

为什么江南民居的门庭、屋脊、飞檐随处可见飞鸟？为什么我们结婚是送喜蛋？“羽化成仙”“东道主”“东家”这些词从何而来？

又近年末，用来简洁明了地表示当时的天气等特点。每年公历12月7日左右，元旦即将到来的时候，太阳到达黄经255度时，年也在悄悄向我们靠近。我们将如何度过我们的节日？12月6日至7日，即为“雪”节气。雪的意思是天气更冷。雪雪，“我们的节日”——系列民俗文化培训在上海数字文化馆云上举行。在12月6日举行的首场培训活动上，是二十四节气中的第二十一个节气，华东师终身教授陈勤建以“江南文化之根——稻作鸟文化”为题，雪后各地降水量均进一步减少。“小雪封地，并不指降雪量一定很，讲述了江南稻作农业生产与鸟崇拜、太阳崇拜的关系。

首场讲座，相反，华东师终身教授陈勤建以“江南文化之根——稻作鸟文化”为题，雪后各地降水量均进一步减少。“小雪封地，并不指降雪量一定很，讲述了江南稻作农业生产与鸟崇拜、太阳崇拜的关系。

“鸟是江南文化形象的代表。” 陈勤建以详尽的田野调查资料为佐证，雪封河”。北方有“千里冰封，讲述了江南地区如何从稻作生产中萌发了鸟崇拜、太阳崇拜，万里雪飘”的自然景观，并反映在江南建筑、服饰、民间文学上。“民间传说看上去荒诞不经，南方也有“雪花飞舞，但其中内含着民间历史文化的真实。” 陈勤建认为，民俗民间文化仅仅存在于田野调查里、民俗研究中，是令人遗憾的。丰富的民俗民间文化，应该表现在当代文化生活里、活跃于音乐舞蹈等艺术之中。

第一课“江南文化之根——稻作鸟文化——传统节日与二十四节气的文化意义”、第二课“春节的日常生活文化——二十四节气之春的生活方式——春日活动艺术设计”、第三课“二十四节气之夏的生活方式——夏日活动艺术设计”、第四课“端午节的日常生活文化——传统节日民间工艺课堂与互动”……第八课“我们的节日与我们的生活，文化遗产与文化创意——经验分享活动”。

精心设计的八堂课程，按照一年四季分为四次集中培训，每次都提前一个季度让家了解下一个季节的传统节日与二十四节气的相关内容。八次课程由华东师范学、非物质文化遗产保护研究中心、上海工艺美术学会等著名专家、教授讲授。

嘉定孔庙元宵节活动

当前社会，传统文化的传承越来越受到关注，国风成为时尚。传统民俗活动也越来越为人们所喜闻乐见。“社会上现在的民俗活动略显雷同，有时候感觉缺乏与现代审美相融合的创意，这样会难以获得年轻一代的喜爱和认同。” 华东师范学非物质文化遗产保护研究中心、培训项目负责人尹笑非指出。民俗是城市文化的重要组成分。如今全球化、城市化进程中，城市出现了“千城一面”的状况。城市文化特色的缺失，城市文化形象的单一性，已经成为文化中亟待解决的问题。而极具地域差异性的民俗文化，是城市文化的底层文脉，是城市文化形象建构中，最具特色，也是最容易获得集体认同的分。这次培训就是在民俗的基础上着重讲解江南的民俗文化。

市群艺馆海上年俗展开幕活动

“走三桥，除百病”、“摸庙门，保平安”、“吃年糕，年年高”，“百叶包肉，吉祥如意”、“炒菜芯，讨彩头”……在“年”的进程中，你是否还“记得”这些地方民俗以及它的涵义？了解之后，又如何将其运用到我们的文化生活、艺术创作中去？这对当代群文人和当代艺术家是一个难题。市群艺馆副馆长吴榕美认为，群文人在做活动策划中首先要做到不能把地方俗搞错了，“不要一过年就全国各地都吃饺子，各地都有关于吃的俗，比如江南一代吃糕、团，还有很多过年的食品都有着美好的寓意。”

市群艺馆海上年俗展

陈勤建认为学科融合很重要，地域文化的“味”不是哪一门学科专门学出来的，而是综合性的文化，是“熏”出来的，民俗民间文化是其中很重要的一分。很多人会把民歌中的歌词归入民间文学，谱子归入音乐范畴，而实际上，民歌是二者的融合，甚至还有更多的方言、地方戏曲、俗、自然环境等融入其中。著名歌唱家鞠秀芳老师奠定了江南民歌审美基调，在音乐界享有盛誉。年逾八十的她谈起自己的心路，念念不忘的是小时候在街坊里京剧的氛围里长，而进入上海音乐学院之后，她曾师从民间艺人，学过评弹等地域文艺样式，才最终在声乐的道路上找到了属于自己的江南民歌的“味道”。

市群艺馆音乐指导，群星奖获得者孙彬彬听了讲座表示很有收获，“远古江南先民以鸟为自己的图腾，听完讲座我对此有了更深刻的理解。以前对这方面涉猎不多，了解了这些，让我对理解和传承江南文化有了更深的感悟，找到了自己文化的根基。”这也让她开始反思自己创作的作品中过去对民间文化涉猎不多，她希望能在今后的创作中，多借鉴、吸收一些民俗民间文化，创作出更多反映江南文化的优秀作品。

民俗是社会生产和生活中逐渐形成、较为稳定的文化现象和风尚，是民众传承性的日常生活文化，是在民众中自然而然代代传承的，民俗的传承最终靠民众群体心理的认同。而作为策划组织群众文化艺术创作、培训、活动的公共文化工作从业者，首先要学掌握上海的民俗文化，才能成为传承传播民俗文化的重要推手。“希望我们的民俗能借助当今传统文化复苏的春风，完成民众对民俗的认知与认可，形成广泛的认同。”尹笑非说。

“1980年代初，我们开始征集的民间文艺集成，抢救了批民间音乐、舞蹈、故事等，老一代群文人很多人都参与了其中的工作。”吴榕美表示，群文工作者是民俗文化、民间文化的守护者、传承者和传播者，并以此为基础进行群文创作，设计开展群文活动，特别是传统节庆活动。

随着上海的发展、城市化进程，上海的新市民也不断增多。虽然上海有着很强的文化融合能力，但是她仍然希望这种融合不要以失去地域的传统“底色”为代价，“所谓‘入乡随俗’，要保护区域中千百年来形成的民俗传统和特色。”

因此，正值新年到来前夕，市群艺馆与华师开启了共同策划的系列民俗文化培训，计划用三年时间，让更多的群文工作者了解江南地区的民俗文化、地域文化，并将之运用到自己的工作、活动、创作中去，用群众喜闻乐见的方式，将之推广到更多的百姓文化生活中去。邀请参与授课的老师们都是在这一领域内深入研究并取得成果的专家、学者，他们有的已近耄耋之年，有的长期身处象牙塔，“我们希望把他们请出来，把自己的研究成果传授给我们的群文工作者，不能让民俗文化‘人亡艺绝’。”

上海市各区文化馆馆长、业务分管馆长、各社区活动中心、文化馆及社区在职群文创作、活动、辅导等领域业务骨干，市群文协会、市民文化节协会会员单位，工人文化宫等群文系统单位近2000名业务骨干在线收看了培训课程。

标签：民俗 陈勤建 江南 民俗文化 华东师范大学

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