书中自有文化良方 - 文化行业人士的读书之路在瞬息万变的时代,文化行业人士如何通过读书持续保持学和创新的动力,以确保自己在竞争中始终保持优势地位?这无疑是每一位文化工作者都需要思考的重要问题。首先,我们要认识到
每个璀璨的文化背后一定有璀璨的传说神话，寄存了对自然的认知或崇拜。文化源远流长五千多年，屹立于世界文化之林。传统神话体系可以说是十分健全，不管是地域人物还是故事，都引人入胜。我国正有一本奇书为家所熟知，为种种传说提供了宏的背景和故事。
这本书就是毁誉参半的《山海经》。相传这本书著于先秦时期，这是人们还处于落时代甚至刚刚走过石器时代，就是这样几乎文化难以蓬勃发展的时期，这本天书问世了。这本奇书不像唐朝的《推背图》，涉及江山社稷的易主，有关后世的走向这般奇幻，而只是简简单单记载了地理生物传说等等看似简单的事。
就是书中记载的这些奇特的山川河，光怪陆离的各种生物传说，构建了一个宏的世界。现在的研究表明，除却地理和动植物，医学历史学，宗教和神秘的巫术，民俗，都是《山海经》的话题，很多人认为，此书其实并不是什么传说，而是远古时期人们的纪实著作，记录了当时的世界风貌，当时的远古氏族和祭祀的流程等等，是一本历史而不是神话著作。
司马迁的《史记》有“史家之绝唱，无韵之离”的极高评价，但就是写下这样历史著作的司马迁认为，这本书是十分荒诞的，只是祭祀的副产物。因为先秦时期盛行神仙法术，祭祀神明，《山海经》就建立了一个足够宏的背景供祭祀的人们选择神圣异兽，为了增加自己的真实性，才加入了十分详细的地形位置和外貌等等。
我国的著名作家鲁迅也认为，《山海经》其实只是一本占卜祭祀所用的书籍，并不认为书中记载的事物是真实存在过的。他的思想对后世的研究者影响是十分重的，因此绝多数学者也是秉持着这一观点的。
不过人们的观点也是很难统一的，尤其是科学研究也需要不同的观点理论来拓宽人们看待问题的思路，因此也有一分人认为那些奇珍异兽是真实存在过的。
认为《山海经》具有纪实作用的学者其实是有一些证据的。因为如果你仔细的阅读书籍，再与现实的世界进行对照，竟然还真有不少相似之物，而且不在少数。比如书中曾经记载一种动物：善于在流沙中行走，且能日行三百里，能预知沙尘暴的到来，比马高且背上有两个凸起。说到这里，相信家都已经明了，这就是我们熟悉的骆驼。
司马迁是个地地道道的中原人，自然是没见过骆驼，也许就认为这本书的荒诞编著的。有很多地方能够在现实生活中找到对照，而对于其他难以找到的事物，很有可能是因为年代实在是过于久远，动物灭绝，而且古人跟现代人的表达方式还是有很多区别的，很有可能是我们难以理解其蕴含的意思。
现代学者普遍认为，《山海经》并非一人也并非一时所作，而是长期积累的结果。现在乐于研究这本书的人不断增多，使它走向了众的视野。
从这本书是神话编著的角度来讲，很多人读这本书都惊叹于古人奇妙和天马行空的想象力，创造了一个个瑰丽奇特的生物，也许正是有一些生物过于奇特，超越我们日常的认知，《山海经》才会如此有争议吧。
结语：我们的历史上有很多的谜团很多的奇书，引人入胜。我们希望随着研究的不断深入，带我们揭开古代的谜团，甚至是见证一个更加奇幻的世界，也不是不可能的，希望我们能见证这些山川泽，奇珍异兽再一次走到历史的面前！
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