子墨迹纸本杨守敬及其舆地巨著《水经注疏》闵尔昌

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杨守敬及其舆地巨著《水经注疏》

作者 袁在平

武昌东湖之畔，江苏江都（今扬州）人。史学家。曾任袁世凯幕僚多年，在湖北文化面向门口的正里，与袁克文关系密切。参与纂修《清儒学案》，巍巍矗立着一组五位“湖北历史文化名人”的巨型群雕塑像——他们是屈原、杨守敬、李时珍、闻一多、李四光。杨守敬一生留下4000余万字（据著名杨学家、《杨守敬集》编委会李作君的统计数字）的著述。自1982年至1995年间，所编《碑传集补》知名于史学界，在古籍整理出版规划领导小组的统筹规划领导下，是治清史，计13册、1700余万字的鸿篇巨制《杨守敬集》，也是治近代史不能不读之书。工诗、古文辞，由湖北出版社、湖北教育出版社联合陆续出版。如此巨规模的个人著述及学术文献贡献，著有《雷塘词》、《雪海楼诗词存》等。狄葆贤（1873-1941），这在中外历史上，字楚青、楚卿，均是罕见的。杨守敬不仅是清末民初的史地学家，号平子、平等阁主人，且还是著名的版本目录学家、藏书家、金石学家、书法家。故杨守敬“不仅是的，江苏溧阳人。民国著名出版家、书画家、鉴藏家。其开办的《时报》馆和有正书在报业史和出版史上占有重要地位。著有《平等阁诗话》、《清代画史补》等。，也是世界的”（李作君语）。

杨守敬是一位从小顽强学砥砺而成长起来的奇才、才。他生于1839年，宜都陆城人。字鹏云，名开科，更名守敬，号惺吾。4岁丧父，5岁随母亲识字诵诗，8岁读私塾、写作。11岁辍学帮七旬祖父经营铺店；他白天经商，夜晚苦读自学。清咸丰七年（1857）参加县试、府试，皆获第一名；清同治元年（1862），考中举人。光绪六年（1880），出使日本。杨一生勤于书法艺术，是享誉海内外的书法家，尤在日本影响极。熊会贞曰：“先生传世书法古茂，直逼汉魏……一时名人莫不推重。”在出使日本的四年中，杨守敬书法的汉魏古茂风韵及其所推荐的魏碑篆隶雄劲之风、以及他所带去的1万余件碑刻拓片和书法作品的魅力，完全征服了彼岸芸芸众多学子；在他的巨影响下，日本书法的发展出现了一个划时代的转折。故杨守敬被日本书界，尊为“日本近代书道之祖”。归国后，任黄州府教谕。黄州期间，其住所与东坡赤壁相邻；因仰慕北宋文学家苏东坡的道德文章，故又自号“邻苏老人”。

杨自20岁（咸丰九年）起，便潜心研究历史地理。一生留下著作《水经注疏》、《汉书地理志补校》、《隋书地理志考证》、《三国郡县表补正》、《三国地图》、《历代舆地沿革图》、《历代舆地沿革险要图》、《水经注疏》、《晦明轩稿》、《楷法溯源》、《湖北金石志》、《望堂金石集》等等共80余种。这多数著作的增补、修订，均有门人熊会贞的鼎力襄助。

其舆地学、郦学的成就代表巨著是《水经注疏》（熊会贞参疏）。自光绪三年（1877），杨守敬参编《荆州府志》时起，便开始了《水注经疏》的撰写——即截取《江水》中的“荆江”分，着手于《水经注疏·江水》篇的撰稿。迄至光绪三十一年（1905），“《水经注疏》稿成”，中有熊会贞参疏，历时27载。晚年，杨守敬继续进行修订，熊会贞参疏，直至逝世。在他去世后，熊会贞又用了22年对其进行补充、修订。这是从杨守敬到熊会贞相继用了60余年所打造的一“涉及历史、地理、水利、农业、考古、文学、民俗等广博内容”的舆地著。全书40卷，200余万字，共记载全国小河流3000余条。该书撰著，参阅了764种古籍。郦氏所引之书，于《疏》中皆注明出典；所叙之水，皆详其迁流。旁征博引，追根溯源；精心考证，纠正谬误。将《水经》、《水经注》中原误之十分之一、二，传刻中错讹之十分之四、五，赵、戴改订反误之十分之二、三，均一一加以疏正。近现代学者潘孺初称，《水注经疏》足使“谢山却步，赵、戴变色”；是“旷世绝学，独有千古”。

在《水经注疏》撰著期间，不单广泛查阅古籍，且还不畏艰险地勤于实地考察。杨守敬经对夷水（清江）的实地考察，纠正了《水经》“夷水（清江）源于鱼复（奉节）江水”和郦氏《注》之“（鱼复）有夷溪（即夷水）”、长阳资邱至建始之夷水段可“通船”等之误。《疏》守敬按：夷水与夔巫（奉节）南岸，“中隔石岭”，且“关岭重叠，亦断无通理”；彻底否定了《水经》及郦氏《水经注》夷水（清江）源于“夔巫江水”与“夔巫”之说。那么，清江（夷水）到底发源于何处呢？杨守敬极赞同清初学者顾祖禹《读史方舆纪要》之夷水（清江）“源于蛮中（今重庆市黔江境）”的观点。守敬《疏》曰：夷水发源于蛮中“是也”。而黔江又与鄂西利川毗邻。故杨氏“清江源于黔江境”的观点，不仅纠正了《水经》及郦氏“夷水首出鱼复”之误，且与今人的“清江源于恩施利川”之说已是很接近了。这就为后人找到真正的清江之源指明了方向、开辟了前景。《疏》又曰：“余（守敬）尝由清江上溯至长阳之资邱，舟行止此”；“由资邱以上则崎岖更甚。其水有悬崖数十丈若瀑布者，必不可通舟”。这就彻底颠覆了郦氏《注》自资邱以上夷水“河梁裁得通船”之说。此外，杨氏还力排众议，提出了“捍关”既不在清江上、也不在三峡中，而是在今鄂西巴东县野三关。《疏》曰：“所谓（捍关）‘临江据水’者，临江据夷水也。以今准之，当近野三关。非必江由此出”，“纵不由三峡，岂不可以出陆路”乎？

杨守敬通过对三峡的实地考察，于《疏》中，“断以夔峡、巫峡、西陵峡为三峡”。并明确界定长江三峡峡段的具体分段曰：“盖自滟滪至虎须滩，统名瞿塘峡……自空亡沱至门扇峡，统名巫峡……自兵书峡至平善坝，统名西陵峡。”今人所称三峡的峡段界定及各峡名称，正是源起于杨守敬的“三峡界定”之说；并在杨的三峡分段的基础上，将各峡峡段略有延伸而定论的。这是杨守敬“对三峡的贡献”（刘不朽《三峡探奥》）。

由熊会贞增补、修订后的《水经注疏》，计有3个稿本传世：即北京本、台湾本和日本日文译本。北京本于1957年由科学出版社影印出版；台湾本和日本日文译本，也先后于1971年、1972年分别在台湾影印出版及日本出版。出版后，在国内外学术界反响强烈。原全国会副长许嘉璐称，《水经注疏》是“玺皇巨制，其于郦学可谓前无古人”。北京学教授袁国礼称杨氏之《水经注疏》“开舆地学之新纪元”。浙江学教授陈桥驿称杨守敬是“郦学泰斗和高等学府地理系的开山宗师”。《水利史》曰：杨守敬开创了“地理学派”、“水利学派”之先河（见杨世灿《杨守敬学术年谱》）。

2017年初冬

于峡口江城宜昌

作者简介

袁在平，1944年生，湖南资兴人。武汉学中文系本科毕业，湖北宜昌市群艺馆副研究馆员，湖北作家协会、民间文艺家协会会员。长期从事地方刊物编辑和文史研究工作，在、、市报刊杂志发表文学作品、文史文章、学术论文100余万字。《宜昌文化志》（湖北出版社）副主编、首席主笔，《民俗志.伍家岗卷》（文联出版社）总纂。参与了第二届《宜昌市志》（方志出版社）撰稿。与夫人龚兴华合著出版有68万字文史专著《三峡史海钩沉录》（长江出版社）。

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