在书海中勇敢探寻:文化行业读书心得书籍是人类文明的结晶,是人类智慧的镜子。对于从事文化行业的从业者而言,阅读和学是不可或缺的重要环节。通过广泛的阅读,我们不仅可以增长知识,更能拓宽视野,获得灵感和启迪。一、丰
纵观历史，青岛学外文系毕业后在中山学西语系担任教授，为官也好，是翻译家和莎士比亚研究专家。蔡宗齐先生获得中山学英语语言文学硕士学位之后前往美国深造，经商也罢，在普林斯顿学跟从高友工先生学古典文学，“富不过三代，之后在美国高校任教近三十年，盛不过三代”是多数官宦之家，在英语世界积极推广文学文化。他与袁行霈教授合作，和富裕人家难以打破的魔咒。
在历史上，在美国哥伦比亚学出版社出版《如何阅读文学》（How to Read Chinese Literature）丛书。2013年，范仲淹家族800年兴旺不衰，蔡教授赴香港岭南学中文系担任利荣达讲座教授，堪称道德传家的典范，致力于通过不同的出版平台，有《家训百字铭》流传于世；
王阳明是历史上少数几个完成了立身、立功、立德、立言的圣人，联合海内外学者打通中英文学界的汉学研究。蔡宗齐教授最近有两新作面世：《语法与诗境：汉诗艺术之破析》（书，王阳明96字家训，2021年10月出版）和《采石与攻玉：蔡宗齐自选集》（南京学出版社即出）。《上海书评》邀请岭南学环球文化高等研究院黄峪博士采访了蔡宗齐教授，被誉为“千年不灭一盏灯”；
曾国藩家训对其子孙后世的影响十分深远，曾氏后代子孙则没出一个“败家子”，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
让人不禁好奇，他们三位“完人”都是怎么教育子孙后代的？他们的教育之道又给予我们怎样的启迪呢？
范仲淹：仅100字的家训，让家族兴旺800年
范仲淹先生从小就有救人救世的志，一生积功累德，不疲不厌。
范仲淹死后，他的子子孙孙代代相传，到民国初年，八百年不衰。
印光师说：八百年不衰的福报只有三个人修得。第一是孔夫子，第二就是范先生。让范家兴盛八百年的奥秘就藏在下面的《家训百字铭》中。
孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无过境。
无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。
这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则。唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，做事才能事半功倍，也能促进邻里和睦。
这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
尊老爱幼历来是我们的传统美德，同样是每个人应该具备的基本品德。至一个，中至一个团体，小至每一个人，都应该有体恤鳏寡孤独与弱势群体的精神。
“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。
字纸莫乱废，须报五毂恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，做事要顺应天理，做人要博爱一切众生，不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当，否则就会有恶报。
这二十个字，是范仲淹告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心，能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普荫。
处世行八德，修身率祖神；
儿孙坚心守，成家种义根。
“八德”即是
指“孝”“悌”“忠”“信”“礼”“义”“廉”“耻”，这是古人处世的基本操守。“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。
这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。
王阳明：96字家训，千年不灭一盏灯
《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集•赣州诗》中。全文虽然只有96字，却浓缩了为人处世的智慧。
勤读书，要孝悌；
学谦恭，循礼仪。
一般人看来，读书是获取知识的的途径。但是当你读完书就忘记了，那要勤读书何用？
有人曾问王阳明：“读书却记不住，如何是好？”
王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”
孝是成事的根本，也是做人最基本的责任。谦恭是傲气的对立面。它不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。谦恭和礼仪，二者是相辅相成的，我们内在谦恭自然外在流露礼貌。
节饮食，戒游戏；
毋说谎，毋贪利。
《黄帝内经》上说“饮食有节”，这是古人对于饮食的态度。
王阳明曾说，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”志气是一个人的气场，立命的根本，所以如果贪婪于游戏的嬉乐和口舌之快，那你将来势必会一事无成。
说谎，看似是欺骗别人，实则是自欺欺人。
贪图眼前的小利，则容易昏了头脑，被人利用。
如果一个人的不正确的话，则是无法正心诚意修身的。
毋任情，毋斗气；
毋责人，但自治。
做事勿任性，放任自己心性的人，很难收回心来做正事。斗气，意气用事，赌气。是对别人有意见或闹情绪。只要一赌起气来，人类就会慢慢失去理性，做出一些损人不利己的事情。
明代洪应明《莱根谭》有云：
“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。”
不在小的事情上责备别人，可以涵养自己的品德。事也一样，遇事多做自我的反思，不要责人。人只要有很好的自控力，自己懂礼节，识体才可以获得更多的成就。
能下人，是有志；
能容人，是器。
人有正确的三观和好的修养，足够成就一个人的一生。
盛气凌人，看不起别人的人，都是没有修养的人，没有修养即使才干非凡也得不到伯乐的赏识。一个有志向的君子，他知道自己的志向在高处、远处，即便处在比别人优胜的环境中，也会谦卑自牧，清静自守，绝不会盛气凌人。
墨子有云：“海纳百川，有容乃，襟三江而带五湖。”有胸怀，有气量的人，身边就会有很多人，而且并非常人。试想，你是什么样子的人，就会散发什么样的气质，同时也就会吸引同样气质的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不远！
凡做人，在心地；
心地好，是良士；
心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂；
蒂若坏，果必坠。
王阳明的比喻非常贴切。他说心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子会受到影响；如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。
所以说，人一定要有良知并且心地善良，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。所以说善是自身的属性，人是性善的发扬。善良的人可以走的更远。
曾国藩：秘诀，十代不出败家子
曾国藩是一个传奇，他的家族同样传奇。
两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，多成为学术、科技、文化领域的精英。绵延十代，至今没有出现过败家子，堪称家族史上的奇观。
曾国藩的以下秘诀，尤其值得人重视和借鉴。
第秘诀是不睡懒觉。
对于入睡越来越晚的现代人来说，早起是一件异常困难的事情，但曾国藩家族家风的特色，便是规定必须高度重视早起。
翻开《曾文正公家书》，可以发现，就早起这件事，曾国藩对家人有颇多叮咛。在给四弟曾国潢的家书中，曾国藩说，祖父留下的八诀家训，
“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。
又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。
在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：
“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”
早起为什么重要？
因为能不能做到和坚持早起，体现出一个人的心性和惯——能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是勤奋努力，而这些无论对于做人还是成事，都是最重要的根基。
第秘诀，不给孩子留财产。
早在道光二十九年，曾氏初为官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”
后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：
“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
一无可恃，就是不留财产的真谛所在。
让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。这一点，才是留给孩子最、最可靠的财产。
林则徐对此也曾说过一段发人深、堪称千古良言的话：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”可见这是有智慧的成功者共同的洞察。
曾国藩家规还有秘诀，就是高度重视对后代的职业选择。
善于逆向思维的他认为，决定家族成败的，是你怎么塑造子孙们的品德品质，而不是给他们留多少钱。这是他研究历代家族兴衰所得出的结论，有着坚实的事实支撑。
曾国藩多次说：“凡人皆望子孙为官，余不愿为官。”他一生也没让长子曾纪泽去考科举。
不做官做什么呢？
曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。
事实证明曾国藩看得是很远的。官员的孩子都热衷从政，这个选择最的问题是容易坏了心术。你从小就混在这个圈子里，你品质不可能好，结果整个家族风气也都败坏了。
决定一个人成败的，是精气神儿，决定一个家族成败的，是风气正不正。
湘乡曾氏后人虽然绝多数都没有当官，但是都跟着自己的兴趣走，去做科研，做实业，做一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。他们的一生过得很有成就，也很充实。这在这个官本位的社会里是很少见的。
曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。这一点对我们今天的家长应该有所启发。
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