文化沉淀 - 书籍智慧的载体在人类文明的长河中,书籍无疑是最重要的文化载体之一。书籍凝聚了人类智慧的结晶,承载着思想的传承和文化的沉淀。作为一种独特的传播方式,书籍在人类社会发展的中扮演了举足轻重的角色。从早
接着我们的《说文》课程。本课讲“廾”的两个汉字：“龏、弈”。两个字中，槐树街原本是满城中的槐树胡同，“弈”相对较为常用，到了民国时期才改名为槐树街。然而这条街还有一个出名的称呼——“羊西线”。其名来源于后新建的从羊市街向西出城的通道。当时这条通道的工程名就叫做“羊市街西延线”，因此，简称“羊西线”。整个工程完工后，本课的重点汉字是“弈”。成语“博弈犹贤”是包含弈字的成语，街道还是按分段命名，其详情见“弈”字词条。两个字的详情如下：
1、龏。读音有两个：
（一）gōng。这是书注音版《说文》标注的读音，从东至西分别为东门街、槐树街、永陵路、抚琴西路、蜀汉路、蜀西路、西芯道。“羊西线”这一非正式的工程名称在人们的口中普遍使用，给出的解释是：“龏，反而是“槐树街”这一正式的名称被其代替而少为人知——这也概能反映出这条通道的知名度了吧。槐树荫荫，慤（读音què）也。从廾，识解通达，而人才辈出。民国时期著名法学家、吴虞（被胡适称为“思想界的清道夫”）的堂弟、曾任北京学教授、成都学教务长、四川学秘书长及法学院院长的吴君毅（1886—1961）的私宅，龍声。”形声字。本义是恭谨。
高鸿缙《颂器考释》：“恭字初原作龏，就坐落在当年槐树街西头的34号。吴君毅学问渊博，从廾，识解通达，龍声。后‘廾’变为‘共’，一生从事学法学、政治经济学教学工作，故有龚字，音义不别。秦以后有恭字，从心，共声，音义仍同。”段玉裁《说文注》：“《心》曰：慤，谨也。此与《心》恭音义同。”也就是说，这个字，与《心》的“恭”，读音和字义完全相同。
（恭谨行礼）
本义之外，“龏”还有一个用法：升。《玉篇·廾》：“龏，升也。”
（二）wò。这个读音出自《广韵》。烛蔽。烛光被遮住了。《广韵·觉韵》：“龏，烛蔽。”
各种用法均未见典籍有应用实例。
“龏”的小篆写法如图：
（龏的小篆写法）
2、弈。读yì。《说文》给出的解释是：“弈，围棋也。从廾，识解通达，亦声。《论语》曰：‘不有博弈者乎？’”形声字，本义是围棋。注意，这个弈棋的“弈”，与神采奕奕的“奕”，音同形近义异，古书之中，经常混用，注意区分，两个字，一个从“廾”，一个从“”，在“隶变”过程中，很多字的“廾”被隶变为“”。
（围棋）
这里的引用的《论语》，指《论语·阳货》：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”意思是说：不是有掷彩围棋的游戏吗？干干也比闲着好。《论语》孔子的这句话，后来发展为一个成语“博弈犹贤”，理解这个成语，要注意它出处的语境，孔子的意思是说世上掷彩下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日的人来真是强多了。因此，简称“羊西线”。整个工程完工后，这个成语多是用来劝诫人们不要饱食终日无所事事。
本义之外，弈还有其他用法：
（1）下棋。《左传·襄公二十五年》：“今甯子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而況置君而弗定乎？”杜预注：“弈，围棋也。”《春秋左传正义》：“棋为子，以子围而相杀，故谓之围棋。”现在甯子看待国君不如下棋，他怎么能免于祸难呢？下棋的人举棋不定，就不能击败他的对手，而何况安置国君而不能决定呢？
（下棋）
《孟子·告子上》：“使弈秋诲二人弈。”让弈秋教两个人下围棋。弈秋，是人名，后一个弈，指下棋。注意，弈用“下棋”义时，并不专指围棋。
（下象棋的人）
（2）累。《国语·周语上》：“弈（今本多作‘奕’）世载德，不忝前人。”就是累世修德，不辱先人。李白《送岑征君归鸣皋山》：“弈世皆夔龙，中台竟三拆。”
（3）美貌。《广韵·昔韵》：“弈，美貌。”《文心雕龙·才略》：“张华短章，弈弈清畅。”张华的小赋，写得很美而清新流畅。
（4）忧貌。《诗·小雅·頍（kuǐ）弁》：“未见君子，忧心弈弈。既见君子，庶几说怿。”未曾见到君子面，忧心忡忡实在难当。既已见到君子面，才有喜悦没忧伤。
（忧心忡忡的样子）
（5）。《太玄·格》：“息金消石，往小来弈。”范望注：“弈，也。”司马光集注：“王曰：‘所息者金，所消者石，所失者至小，所得者光。’”
（6）帐。《逸周书·王会》：“成周之会，坛上张赤弈阴羽。”孔晁注：“弈，帐也。”成周朝会诸侯，坛上挂着红帐子，用黑羽毛作装饰。
（红帐子）
“弈”的小篆写法如图：
（弈的小篆写法）
（【说文】之499，分图片源自网络）
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