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文化博精深、丰富多姿,据当地人介绍,在文化体系中,这块匾是清光绪十四年蒋集庆中贡第一名后,“诗酒文化”是一个特殊的存在。
诗与酒,广西提督学政翰林学院庶士十四品官授予他的“进士”匾,在皆有着悠久的历史。起于农耕文明的酒,距今有110余年。“进士”古匾激励着坡伟屯的后人刻苦读书,距今约6000多年;有文字记载而发端于西周初年至春秋中期的最早的诗歌——《诗经》,勤劳工作,也历经两千多年。“诗”与“酒”的遇合与联姻,“绳其祖武唯耕读,自《诗经》肇始,贻厥孙谋在俭勤”的家风家训也在坡伟屯的家族间传承。现如今,即结下了不解之缘,在坡伟屯,从此之后,以红联文化为载体,在两千多年的诗歌史上,将“勤俭、耕读、敬老、忠孝”的家风文化融入一副副红联之中,酒,激发了诗人神思飞扬的灵感,构成了“诗酒文化”的“精魂”;诗,升华了酒的精神品质,为酒添加了浪漫的情韵。
“诗”与“酒”在文化意义上的结合,不仅构成了灿烂绚丽的“诗酒文化”,而且对塑造人的文化性格与精神气质以及品格,都有着不可忽视的重要作用,从而成为文化传统中极为鲜亮的一页。
诗是文学的源头形式,“是一种语词凝炼、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁”。人类早期生活中,生活方式以及语言形式远不如今天这样发达,但人类的“思想”与“想象”却在“辟人荒”的时代奇异地发展起来。
作为人类文学最早的样式,诗歌在极为精粹的形式中,传达出言简意赅、意蕴丰富的内容。最早的诗歌——《诗经》,即为最为生动的艺术明证。《诗经》乃第一诗歌总集,它不仅是“诗酒文化”的源头起点,而且同时开启了诗歌现实主义与浪漫主义的先河,奠定了诗歌坚实的发展基础。
众所周知,《诗经》凡三百篇,“风”、“雅”、“颂”分,涉及“酒”的诗歌即有74篇之多,约占《诗经》总集的四分之一。“酒”,作为当时社会与人们生活中一种特殊的物质,事实上蕴含着丰富的意义、象征、价值和观念,是后人考据《诗经》时代的社会生活、现实关系、民俗文化、人文思想、民风民情的重要依据,也是今人破译上古时代文化密码的关键所在。
譬如《诗经·小雅 ·瓠叶》:“幡幡瓠叶,菜之亨之,君子有酒,酌言尝之。”诗人以“瓠叶”为兴起之句,对当时极为珍贵且可视为“奢侈品”的酒表现出一种渴求之意,“酌言”一语,状写小心、试探,惟妙惟肖地画出了求酒者谦恭的心理,此说明,“酒”在当时乃是一般的“庶民”极难获取的一种“奢侈品”,一种主要属于贵族才能享受的饮品。故《诗经·小雅·南有嘉鱼》中写道:“南有嘉鱼,烝然罩罩,君子有酒,嘉宾式燕以乐。”
“雅”在诗经时代基本上是贵族层面的作品,可谓是后人了解当时贵族生活的一面镜子,此处,在贵族们特有的“燕”席之上,不仅有鱼有肉,菜肴精美,且嘉宾如云,那些身份尊贵而显赫的“君子”们可以尽情恣肆地畅饮美酒,追求欢乐。
因此《诗经·小雅·鹿鸣》“我有旨酒,嘉宾式燕以敖”,也意指用美酒佳肴接待嘉宾、快乐逍遥之意。《诗经·雅·荡之五》描述:“文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式,既愆尔止,靡明靡晦,式号式呼,俾昼作夜。”此诗则将商王朝贵族们沉湎于酒,朝夕狂饮,醉酒后狂呼乱叫的丑态,以形象的笔墨暴露无遗,同时也表现了《诗经》对统治者们滥酒误国的痛恨。
古代社会,由于生产力的低下,粮食极为珍贵,酒是粮食的精华,其消耗占用了量的民用物资,滥酒带来经济制度的混乱和资源配置的无效率,造成巨的人力、物力、财力以及资源的浪费,与饮酒相关,酒的配置物质与饮酒体系:青铜酒器、肉食、菜肴以及因饮酒作乐而兴起的歌舞乐伎等,亦应声而起,于是,声色犬马、肆铺张,奢靡之风随之而兴。
从考古发现来看,商代造工精良的青铜酒器的制作,商纣王朝的“酒池肉林”,商代的乐舞《濩》与《桑林》里的祭祀之品,皆反映了当时上流社会极其奢侈糜烂的生活。《诗经》的“小雅”等许多作品,即以讽喻之笔描写了这些后世鲜为人知的贵族生活景象。
当然,民间饮酒在《诗经》中亦多有表现,如燕亲友的乐歌《伐木》,诗分三章,第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友;第二章言备酒肴,勤洒扫,专待长者们到来:“伐木许许,酾酒有藇! 既有肥羜,以速诸父。宁适不来,微我弗顾。於粲洒扫,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来,微我有咎。”第三章写醉饱歌舞之乐:“伐木于阪,酾酒有衍。笾豆有践,兄弟无远。民之失德,干糇以愆。有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,饮此湑矣。”末尾两句“再约后会”,寄托对饮酒乐事的憧憬遐想。
这样的诗歌,以欢乐的情感与豪放的情怀,一方面再现了“酒”在民间生活中给人们带来的喜悦之情,同时,也记录了两千多年前古代先民们对“酒”这一特殊物质所具有的丰富情感内涵与鼓舞劳动、交友功能的文化认知:劳动时伐木呼呼响,休息时筛酒扑鼻香,饮酒时冬冬打起鼓,酒酣时家一齐舞,碗儿盘儿齐齐摆,老兄老弟不疏远,相约再聚会,来把清酒饮个够。
从这样的描写中,我们可以看出,酒的诸多文化功能在古代先民生活中已经初露端倪,即:“酒”可以解乏、可以驱劳、可以鼓舞劳动干劲、可以敬长、可以交友、可以助兴、可以娱乐……而“酒”蔓延民间并与民间诗歌在广阔的社会生活中的结合,不仅建立了“诗酒文化”的典范,也由此形成了诗酒文化的滥觞,开创了诗歌表现的新领域。
文章来源:酒业协会CADA
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