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今天是北宋“第V”苏东坡诞辰985。话说苏东坡，简直是夜明珠喘气——活宝。
他除了是段子手、吃货、技术宅外，还是成语的高产者。令人喷饭、胸有成竹、河东狮吼、明日黄花……都出自他的诗词或与他有关！
比起画像里的模样，真实的他要有趣得多。苏轼喜欢结交朋友，尤其热爱美食，算是古代的资深“吃货”。
苏轼是“宝藏文学家”，无论是“明月几时有”还是“老夫聊发少年狂”，都影响深远。也有统计称，他所著文中“呵呵”共出现了40多次。
去年至今，我阅读了8位作家撰写的苏东坡传记：林语堂、祝勇、张炜、李一冰、王水照、刘小川、白落梅等。
祝勇的《在故宫寻找苏东坡》读来最是令人愉悦。祝勇独辟蹊跷，在故宫寻找、解读苏东坡历经坎坷磨砺却又足够精彩传奇的一生，几近完美地诠释了“艺术家，其实是最好的生活家”。
全书既有文学性又很接地气，如一条小溪潺潺流淌，不急不缓，清澈见底，沁人心脾。
林语堂先生的《苏东坡传》不愧为师之作，下笔热情洋溢，笔触独到、细腻、全面，塑造出了一个多才多艺、性格饱满、可爱多面的苏轼。
唯一令人不悦的是对王安石的贬低。王安石推行变法本意是好的，虽然谈不上获得了成功，但其为人做事光明磊落，可钦可佩。
尤其是苏东坡陷入“乌台诗案”中命悬一线，王安石替其求情，足以彰显其胸怀。
林语堂在书中对王安石的多处贬低，个人不是很喜欢。
李一冰先生的《苏东坡新传》，下足了功夫， 也用尽了心血。这本书很像是纪录片的手法， 严谨客观、纤毫毕现，作者的感受适度、适当、适时穿插其中，很是贴切、自然、动人。不足是严谨有余，文学性、生动性略欠缺。
茅盾文学奖获得者张炜的《斑斓志》。斑斓，意即灿烂多彩，用来描述、概括苏东坡的一生非常精准。
全书分7讲120余题，对苏东坡灵魂的深入解读贯穿始终，展示了其不断挣扎、不断奋斗、不断超越的壮美人生。
白落梅的《几时归去，做个闲人——苏东坡传》。实话实说，这个版本是8本书里面最不喜欢的。
作者名头很响，著作颇丰，此书的文字很优美，笔触很细腻，意境很不错，但总觉得有一丝丝花哨。
有些字词是生造的，有几处脉络不是很清晰，成为阅读障碍。
当然萝卜青菜各有所爱，白落梅的文字受到很多读者喜爱，必有其过人之处。
只是很遗憾，不是我的菜。
东坡的诗词有“江东去”的豪放、“千里共婵娟”的婉约，也有猪、破屋、破裤、屁股、牛屎、瓦盆洗脚、剪脚指甲的“俗”。
比如在《如梦令·水垢何曾相受》中，牛屎赫然出现：“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西”。在《夜卧灌足》中他写道：“明灯一爪剪，快若鹰辞”。
纵观苏东坡浩如星海的诗作，像这样凡人看来俗不可耐的许多事物，他却兴致勃勃地写入了诗中。
难能可贵的是：这些诗句俗雅、雅俗与共，历经千百年岁月的淘洗，乡野的淳朴气息和浓厚的生活气息扑面而来。
宋·朱弁《风月堂诗话》中写道：“有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用，如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”
苏东坡自己也说：“街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。”
“一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处”；“让人熔化耳“。这正是苏东坡的高明之处。
拿洗澡来说，再寻常不过的事情，有哪位文豪写过关于洗澡的诗词吗？苏东坡就写过，而且写得非常“入味”，堪称“让人熔化耳”。《如梦令·自净方能净彼》：自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
只有“自净”才能彼净。这一寻常不过的题材，却彰显出富有哲理的佛学思想，苏东坡天涯沦落不沉沦的勇气与乐观跃然纸上。
说来说去，写作如烹饪，题材如食材，食材或新奇，世人见所未见、闻所未闻；或珍稀异常、可遇而不可求，或新鲜“有机”、脆嫩水灵，往往不需要太高级太繁琐的手法，就很容易让食客们“口服心服”，正所谓“高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式”。
苏东坡在艺术上勇于探索和尝试，达到“无意不可入，无事不可言”的境界。他对题材“全不拣择，入手便用”，既能随意撷取俚俗民谚，又能贯通典籍随手拈来，翻新改造的过程不露痕迹。这当然与广博深厚的学识、强的汲取和转化能力有关。
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