当然,请看这篇文章:阅读启迪 - 文化产业精英的读书经验在 21 世纪,文化产业已经成为国民经济的重要组成分。许多精英人物通过不断学、阅读来推动自身事业的发展。以下是几位文化产业精英人士分享的读书经验,希望能为家提供
来源 | 网络
对古人来说，还有背后那套生活美学知之甚少，几乎所有的学问都来源于《易经》。
木匠的祖师爷鲁班，不得不承认，也是一个精通《易经》的人。
传说，我们与一件古物的距离，鲁班曾经雕刻了一个惟妙惟肖的小木人，相隔遥远。这种遥远，刻完后忽然想起《易经》中有一句话“元亨利贞”。
这四个字是乾卦的卦辞，隔的并不止是时间，代表了世间万物的一个生存法则，更是一种精神层次和审美品味。若孔子还在，春夏秋冬，定会感慨如今真是“礼崩乐坏”吧。我相信，生生不息。
鲁班在小木人的背后刻上“元亨利贞”四个字，往传统走得越深，还给小木人取了个名字叫“慧聪”，通往未来的路就越光明。把智慧活起来，顺手把它放在祭台后，转译成提升我们内在精神维度和涵养我们的美好生活，就把这事给忘了。
过了将近三个月，鲁班像往常一样祭拜。一束香不知怎么回事，掉到了祭台后面。
鲁班去捡那束香，无意中看见小木人，惊喜地喊了一声“慧聪”。
小木人竟然答应一声，站了起来，并且走了过来。
原来，小木人背上刻的“元亨利贞”几个字起了最作用，机缘巧合，又放在祭台，正好被人拜了九九八十一天，使它有了生命，喊它的名字，就唤醒了它。
从此，鲁班更加勤奋地钻研《易经》，他的建筑技术和木工技艺突飞猛进。
他的弟子把师父一生创造的知识都记录下来，后人称之为《鲁班经》，这本书里就有“元亨利贞令”的记载。
《鲁班经》是建立在《易经》基础上的，和《易经》息息相关。
书里面有一句话，“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常被过去的木匠挂在嘴边。
这句话既体现了《易经》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中处处讲究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上。
凳不离三
寓意：和睦相处。
过去的长条木凳，可以让好几个人坐在一起。
长凳的长度，不能是一个整数，它的尾数要带一个“三”，如二尺三，四尺三等等。
“三”作为数字，属于离卦，离为火，火对应五德中的“礼”。
三人成“众”，家要想聚在一起，坐在一起，没有冲突，就要遵守人与人之间的“礼节”。
门不离五
寓意：财福满门。
过去的门，无论小，长宽的尺寸要带一个“五”的尾数。
“五”作为数字，属于巽卦，巽卦的方位是东南方。
古人建造房屋，一般是坐北朝南，这样便于采光。
只有官府的衙门才会开正南门，一般民居都是要偏东一些，也就是开东南门，因为古人认为巽位（东南方位）是财位，而门是整个家宅的“气口”，这样便于吸纳财气。
“门不离五”也有五福临门的意思。
床不离七
寓意：生活安稳。
过去的床的长宽尺寸，尾数要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。
“七”作为数字，属于艮卦，艮卦代表山，有稳定、安静的含义。
床的安稳，用来象征生活的安稳。
什么是生活安稳？就是晚上能睡得着，没有良心不安，没有对明天的忧虑，也就是俗话说的“心安稳，床安稳”“睡不着觉，不能怨床歪”。
棺不离八
寓意：积德行善是给儿孙积福。
过去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。
“八”作为数字，属于坤卦，坤卦代表地，厚德以载物。
人死了，什么都带不走，积累的财富反而会让后代好逸恶劳，带来灾祸，所以人活着，不如积德行善，可以给子孙带来福报。
桌不离九
寓意家庭兴旺。
这里的“桌”指过去吃饭的方桌或者八仙桌，桌子的长宽高度尺寸，还是要带个“九”的尾数，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。
在《易经》中，“九”代表“阳”，是一个吉祥、神圣的数字，可以象征天，天分九层，就是“九天”。
人在桌子上吃饭，民以食为天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食无忧，家庭兴旺。
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