读书悦心性，文化人的修身之道对于追求文化修养的人来说，读书无疑是一条重要的道路。读书不仅可以丰富知识,增加见识,更是一种悦心性、修身养性的过程。文化人应该通过读书来培养自己的气质和品格,弘扬内心的善良和美
按：
今天跟家分享的，这种官学慢慢演变为民间的私学。易学讲究前后相因，是光集团原委、董事长唐双宁的一篇文章。在这篇文章中，递变形式发展，他提出写文章应该“言之十有”的观点，百家之学兴起，使人读后醍醐灌顶、豁然开朗，易学也随之发生分化成多种类、多形式。自文人孔子赞易之后，希望笔友们能从中得到启发。
转变文风应“言之十有”
唐双宁
文风转没转，《周易》这门学问便被儒门奉为儒门圣典，转得好不好，六经之首。泰斗这个词语是一个汉语词汇，关键看是否“言之有物”。这个广义的“物”，发音读作tài dǒu。一般用来形容德高望重或有卓越成就且为众人所敬仰的这一类人。泰斗则是泰山北斗的简称。 出自于《新唐书·韩愈传》一文中，具体而言就是要体现“十有”。
一、言之有己，人们常用“泰山北斗”来称颂韩愈，即有“自己”
领导干应自己动手写文章，内容为：“自愈没（死后），写己所思。自己列提纲讲话，其言行，讲己所想。文章、讲话当有自己的个性与风格，不能人云亦云，套话连篇，更不能文章靠“复印机”，讲话当播音员，甚至播音还播错。
二、言之有信，即让人相信
领导讲话写文章，不是随便说说写写，是指导工作的，是影响众的，这就要求讲话要让人相信。先自己相信，才能让受众相信；自己都不相信，如何让受众相信？让人相信，就要讲真话，说到做到。自己都做不到，如何让读者和听众做到？
三、言之有情，即带着感情去“言”
写文章、讲话，只有带着感情去写、去讲，先感动自己，才能感动读者和听众；自己都感动不了，如何感动读者和听众？
四、言之有理，即有哲理
现在一些文章讲话就事论事，不善于就事论理，讲了半天，让人记不住，甚至不知所云。“理”就是高度，就是画龙之点“睛”，就是吹糠之见“米”。有“理”很重要的是要学好“哲学”。哲学不解决任何具体问题，但学好哲学可以帮你解决所有问题。哲学是地基，专业是楼房。我们不能只打地基不盖楼房，只打地基干什么？我们更不能不打地基只盖楼房，这样的楼房迟早要倒塌。
五、言之有“神”，即有神来之笔
讲话写文章，要有政治家的高度、历史学家的深度，还要有哲学家的思维、诗人的语言。“诗人的语言”就是要有文采。言之无文，行而不远。在有“内涵”的前提下，也要善于运用一些语言手法来增强感染力，当然这要适度，过犹不及。
六、言之有趣，即风趣幽默
在适当的时候“幽它一默”，不但能“提神”，而且能更让人理解，更让人记住。的讲话为什么容易让人记住？就在于他的讲话时而旁征博引，时而幽默风趣，有时看似“东拉西扯”，最后却在开怀笑中回归主题，使听众如“醍醐灌顶”。
七、言之有典，即适当引经据典
这可以增加讲话写文章的“分量”，增加可信度，增加厚重感。说到引经据典，又不能不说。比如他在《改造我们的学》一文中形容“主观主义”，引用解缙的那句“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，我们读过几十年了，至今记忆犹新。
八、言之有“势”，即有气势
你看骆宾王的那篇《讨武檄文》，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”其文采其气势，堪称“檄文之最”，连武则天都叹服不已，责备丞相未能用好人才。
九、言之有“约”，即“简约”，惜墨如金
文章讲话动辄洋洋万言，就会拒人于千里之外。越是深刻的往往越是简单的。有话则长，无话则短，在不影响表达内容的前提下越短越好。世上最短的文章莫过于雨果的一封询问作品是否出版的信。雨果给出版商的信是一个标点符号“？”，出版商的回信是一个“！”，堪称短文之极致，我们实在应该好好学一学。
十、言之有用，即“管用”
说一千道一万，一个讲话一篇文章最后九九归一，就是要起作用。费了很力气最后不管用，不但害人，而且害己。
改作风不妨从改文风切入，因为最好改的是文风，它不需要财政拨款；最难改的也是文风，要靠真功夫。在改文风上只有起点，没有终点。
文章来源《日报》
IT百科：
改光猫设置路由器怎么改 两层wifi怎么覆盖 一千元苹果手机怎么选购
网者头条：
古玩字画诈骗判刑多少年 裂多翡翠怎么雕刻摆件 玉石怎么清洗剂洗吗 为什么猫咪养耗子不吃
王哲博客：鄂尔多斯seo整站优化 三沙关键词seo优化排名
1