千年敦煌壁画

点击播放GIF<！-->0.0 丝绸之路上的敦煌，浩瀚的海和戈壁，荒凉而神秘。岁月在这片土地上风沙滚滚，留下了太多的痕迹。莫高窟的天衣飞舞，沙明山的永恒之声，沙漠夕阳的美丽浪漫

然而，莫高窟的壁画艺术，尤其是优美的飞天，却常常为世人所关注。他们的衣服在云端飞舞，壁画是敦煌艺术中最引人注目的颜色

飞天起源于印度

在印度神话中，飞天是一对密不可分的恋人。其中一位是擅长唱歌的音乐之神根娜拉，另一位是擅长跳舞的舞蹈之神甘珀。后来，它被佛教吸收，并在八条天龙中变成了两个神。在佛教化的过程中，它们的功能和形象不断演变，最终成为一体，最终成为独特的飞行形象

六臂飞行——盛唐莫高窟148窟南龛中的敦煌飞行

仿萌时期的敦煌飞行（北梁、北魏、西魏）

此时，敦煌飞行在仿萌时期。16飞良时期，敦煌盛行西风。飞天的整体想象力粗犷而强烈。体型简单，多为男性，身躯粗短，体态粗壮，圆脸，深眼，鼻子，嘴，耳朵，北梁莫高窟268窟西龛上的印度式圆发簪或五枚首饰冠

曲腿飞舞——北梁莫高窟272窟顶南坡

北梁莫高窟275窟南壁

北朝时，飞天逐渐变得女性化，呈现女性美。北魏孝文帝深化后，粗犷的西画风格被具有特色和美学的魏晋画法所取代

飞天的身躯变得纤细，眉毛也变得美丽。他穿着长袍和袖，以显示优雅和强的活力和活力。飞天的脸从椭圆形变为长而丰满，眉毛扁平，鼻子丰满，眼睛漂亮，嘴巴小，对称协调的五官

佛语飞天——北魏莫高窟251窟前室北墙

琵琶飞天——北魏莫高窟257窟中柱东龛

敦煌飞天——转型与创新时期（北周隋朝）

此时，正处于天空腾飞的转型与创新时期。公元581年隋朝建立后，杨坚力挖掘石窟，并在敦煌莫高窟留下了沉重的印记，因为他坚信自己能够统治世界的原因是佛陀的保护。在这一时期，飞天的女性化尤为明显。隋朝的飞行是优雅而无骨的。她们多是中原女性的身材，或者她们的脸又瘦又瘦；或者丰满美丽，雍容华贵

天宫吉乐飞天-隋代莫高窟390窟南壁

供花吉乐飞天-隋代莫高窟420窟西龛

空后飞天-隋代莫高窟276窟北坡

敦煌飞天-定型高峰期（盛唐前期、中唐后期、五代）

此时正是《飞天》的定稿期。唐朝一统不仅经济繁荣，物质丰富，而且气氛更加

初唐飞天勇往直前，豪气凌人，潇洒而奇特。不断变化的飞行之美。这与初唐开明的政治、强的国力、繁荣的经济、丰富的文化、的和进取的时代精神是一致的

双飞天——初唐莫高窟321窟西侧壁龛顶

盛唐飞天更华丽、更具装饰性，以一种热情奔放的风格。她的脸丰满圆润，有“长眉入鬓角”，这是当时世俗女性的典型妆容。身体更丰满，手灵活，胸抬高。就形象而言，她已经是初唐的世俗女性了

散花飞天——初唐莫高窟322窟西龛顶

盛唐飞天是莫高窟女性飞天的典范和高峰

当时的人们看到了当今世界的喜悦和希望。他们不再匍匐在佛像下乞求来世的幸福，而是能够快乐地享受现在的生活。

五代以后，中原朝廷衰落，北方分地区被占领。飞天画也进入了衰落阶段。壁画上优美的天宫乐舞也告一段落

飞花——五代莫高窟468窟西壁

飞花——五代莫高窟61窟后屏

敦煌飞天——程序性衰落时期（宋、西夏、元）

在宋代壁画中，飞天画的总体趋势是逐渐衰落的。不仅飞画的数量减少了，而且造型缺乏活力，精神萎靡不振，甚至性格软弱，飞行无力，情感淡薄

拿着珠子在天空中飞翔——宋代莫高窟第76窟南壁

吉勒在天空中飞翔——西夏玉林石窟第10窟顶西坡在天空中飞翔

从印度传播到。经过1000多年的演变和发展，它已经形成了风格

飞天是天宫的精神所在。飞天的造型注重世界真善美的形象特征，让人感到亲切和保护。敦煌飞天，历经数千年，以其优美的形象和永恒的艺术生命力吸引着人们

文字-微游甘肃编辑侯逸山

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鄯善

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