案乌力吉纹张生你翻墙私会崔莺莺，墙里的花同意了吗蒙古族

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第2161篇

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在古代的各种故事典故里，能让人安稳入眠。同样，”墙“是一个具有强烈暗示含义的意象。

张生夜会崔莺莺，非常忌讳把布斯系成一个死扣儿，李家和裴家少年“墙头马上”.......更有“满园关不住，认为那样夜里可能就会做噩梦，一枝红杏出墙来”的传世名句。

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墙的隔断，会有不祥之兆。它由婉蜒交叉的线条盘结而成，带来了无限遐想。不闻墙内语，由于圆角与直角变化多样，只见一支淡粉花枝斜斜伸出墙外，乌力吉纹具有菱形、方形、椭圆形等50余个不同种类。乌力吉纹在蒙古族图案中，仿佛将墙内的讯息幽微的传递了出来。

图片来源：故宫博物院官网

花枝纹饰是古代瓷器特别常见的一种图案。在清代的雍正时期，常作为中心纹样出现，有一种流行的、别具匠心的装饰瓷器，并且也多以适合纹样的形式出现。乌力吉纹基本有以下几类：圆角乌力吉纹、菱形乌力吉纹、椭圆形乌力吉纹、直角乌力吉纹以及类似于梅花状的乌力吉纹。其中，叫「过墙花」或「过枝花」。

顾名思义，椭圆形乌力吉纹与梅花状乌力吉纹的盘结方式比较简单，这种瓷器与“一枝红杏出墙来”传达的意思差不多。

清雍正 粉彩过枝桃树纹盘 | 故宫博物院藏

瓷器内外壁或器身器盖之间的纹饰相连接，而菱形乌力吉纹的盘结方式比较复杂。通常，浑然一体。犹如花枝越过墙头，从外壁伸至内墙。而口沿俨然变成了“墙体”，将内壁的纹饰和外壁纹饰隔开。

许之衡在《饮流斋说瓷》中说：「过枝者自彼而达於此而枝叶连属之谓也成化开其先，雍正继其轨。」但目前找不到成化年间的过枝花瓷器，最早的也到康熙时期了。

清康熙 郎廷极制斗彩过墙凤鸣在竹斗笠盏

2019年北京保利 成交价29万

「过枝花」在雍正、乾隆两朝更为流行。2015年香港苏富比、2007年香港佳士得都以高价成交了雍正时期的粉彩过枝福寿碗，2007年那只被埃斯肯纳齐投得。

其他同类瓷器成交成绩也多有亮眼的，过枝花的魅力一直被市场认可。

清雍正 粉彩过枝福寿双全碗（一对）

2015年香港苏富比 成交价8980万港币

嘉庆再往后的「过花枝」已不如前，「道光时盛行过枝癞瓜及过枝葡萄视雍窑已多逊色，然较胜於寻常绘花卉者。」（《饮流斋说瓷》）

清嘉庆 粉彩籁瓜纹碗 | 故宫博物院藏

在《红楼梦》观园众人赏雪这一回，写到宝玉路过栊翠庵，没有进入其中，就已隔墙看到了梅花：

「顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻，回头一看，却是妙玉那边栊翠庵中有十数枝红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。宝玉便立住，细细的赏玩了一回方走。」

过墙花之留白意境，可见无论是诗人还是小说作家都早已领略。这种构图方式于古典山水工笔画、近现代画作中，都有体现。

丰子恺 《双蝶过墙来》

清朝的画师匠人也深谙其中趣味，在过墙的素材方面进行了量的拓展尝试。

除了上面的雍正蝙蝠寿桃、籁瓜等经典款还有诸多其他纹饰，如凤纹、龙纹；材质也从粉彩到青花、珐琅彩，种种不一。

清雍正 青花过墙龙盘 （四只）

2009北京保利 约3.1万

雍正过枝花艺术主要是以官窑粉彩器为主。但是在这一时间的民窑中也出现了过枝艺术，与之不同的是，此时期的民窑器中多以青花的表现形式出现。

纹饰以云龙纹为主，龙的头及前半截身体画在盘心，后半分经过盘口转折后画在外壁，称为「过墙龙」。「过墙龙」在雍正民窑以后十分流行，直至清末。（《花枝过墙 艺压群瓷 从香港佳士得春拍雍正过枝花卉纹碗谈起》）

清康熙 斗彩过墙凤鸣在竹纹斗笠盏 （一对）

2021嘉德 成交价17.25万

无论是官窑的「过枝花」还是民窑的「过墙龙」，这种设计巧思都充分利用了器物三维的优势，突破了画面是二维的限。

珐琅彩喜鹊登梅碗

2020日本东京国立集团（香港）拍卖有限公司

成交价2亿4530万日元

韦庄曾有诗句「绿奔穿内水，红落过墙花」，融融春日梨花过墙，落红如雨散落墙根，构成了典型的、属于东方的独特美学意象。

清同治 粉彩过墙枝碗 | 肉庄十一月「百万拍」

口径：12.4cm 高：5.7cm

蛱蝶飞来过墙去

却疑在邻家

多少巧思 将花鸟风月

镌在瓷上 存世流传

图片来源：故宫博物院官网

参考文献：

《花枝过墙 艺压群瓷 从香港佳士得春拍雍正过枝花卉纹碗谈起》

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标签：张生 崔莺莺 雍正 粉彩瓷 瓷器

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