从心感受 - 艺术创作的内在动力创作艺术作品并非一件简单的事。作为一种表达自身情感和见解的方式,艺术创作往往需要创作者付出量的心血和精力。那么,是什么支撑和推动着艺术家持续创作呢?究竟是什么力量激发和引导着他
19世纪，都以一种蓬勃发展的势头在前进。它们结合着当地的特色文化，戏班就巡演欧洲
伏尔泰的《孤儿》是一著名的戏剧。这出戏，随着历史的变迁逐渐增添删改，是根据传统悲剧之一，不断绽放出不同的光芒。在上海，纪君祥的《赵氏孤儿》改编而来。将原版《赵氏孤儿》介绍到欧洲的第一个人，也有这样一类戏剧，是长居广州的法国人马若瑟。
《伏尔泰与〈孤儿〉》书影
《赵氏孤儿》连环画
《赵氏孤儿》取自春秋时期赵国名臣赵盾、赵朔家族被灭门后，它融合百剧，门客公孙杵臼和程婴舍生忘死、忍辱负重养育赵家孤儿赵武长成人并成功复仇的故事。伏尔泰对传统文化，乐演人生，特别是儒家学说研究颇深。他按照自己对“忠义”等的理解，最终成为新兴戏曲剧种。它就是上海滑稽戏。形成于清末的上海滑稽戏，并结合其一直推崇的“道德力量”，以新剧为载体，对原剧进行了改写，以趣剧和滑稽穿插为源头，上演后引发广泛的反响。
1731年，经过滑稽电影和剧场的实践，身在广州的马若瑟国将《赵氏孤儿》翻译成法文，1935年被收入山迪.哈尔德编著、巴黎出版的《帝国通志》出版。他或许没有想到自己的这抽去了所有唱词（因太难翻译）译作可以引发多么强的反响：它曾经被转译为德文、俄文、三次转译为英文，被五次改编，其中四次上演。
18世纪欧洲音乐家们纷纷将乐曲融入自己的创作中，最为典型的例子是韦伯以曲调“万年欢”为素材创作的《图兰朵》曲。著名音乐学家、教育家、音乐翻译家钱仁康先生更进一步指出：“我在分析音乐作品的曲式结构时，发觉西方传统音乐的结构模式，常常与古典诗歌（诗、词、曲）的格律息息相通，不谋而合。这种现象在西方传统音乐作品，特别是器乐作品中是普遍存在的，绝不是个别的孤例。”如契合四言格律的有约翰·施特劳斯的《皇帝圆舞曲》与《诗·小雅·隰桑》、肖邦的《G 小调夜曲》中与汉魏乐府诗《善哉行》；契合五绝诗律的欧洲音乐有莫扎特《G 调弦乐四重奏》第四乐章开头的赋格段与王之焕《登鹳雀楼》、德沃夏克《C调斯拉夫舞曲》开头的主题与许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》；契合词律的有贝多芬《F 调钢琴奏鸣曲》第一乐章开头主题与刘禹锡《潇湘神》、柴可夫斯基《第六交响曲》第一乐章副主题与张志和《渔歌子》等。
要进行这种对比，非对中西方音乐、诗词艺术有高度的理解和广泛的博览不可。可以说，东西方的文化交流是古而有之的。它也是推动人类进步的一股重要力量。
外销画中的戏曲场面和观戏场景
外销画《广州戏棚一角》
随英国马戛尔尼使团来华的巴罗曾写道：“我在广州看见关于战争的戏剧表演，有舞蹈、歌唱、翻筋斗各种把式。这类题材戏剧经常在节日中上演，我受到官员的邀请到他家的私宅观看演出。他们偶尔也会邀请客人到剧院观看演出。我们在的旅途中观看了很多类似的戏剧表演。许多优秀的演员辗转于南京到广州之间，他们受到商人和富人的邀请表演。”可见当时的来华的欧洲人，对人热衷的这种艺术消遣，有着不少的接触机会。
仇英《清明上河图》中民众观戏的场景
王韬是近代最早游历欧洲的学者之一。他于1867 年12 月15 前往英国，在欧洲游历两年。1868 年2月王韬道经法国巴黎时， 正赶上一班剧团在巴黎演出，他写道：“余闻有粤人待在那里，携优伶一班至，旗帜新鲜，冠服华丽，登台演剧，观者神移，日赢金钱无算。”他还在参加房东的宴会时，吟唱《琵琶行》，受到了家的赞赏。清朝驻英国公使曾纪泽，擅长演奏箫、阮、琵琶等乐器。他在欧洲期间，曾多次与当地音乐家探讨律学并为之传授乐曲。
文/广州日报·新花城记者卜松竹
图/广州日报·新花城记者卜松竹
视频/广州日报·新花城记者卜松竹
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