从心感受 - 艺术创作的内在动力创作艺术作品并非一件简单的事。作为一种表达自身情感和见解的方式,艺术创作往往需要创作者付出量的心血和精力。那么,是什么支撑和推动着艺术家持续创作呢?究竟是什么力量激发和引导着他
作者：唐健来源：光明日报（2021 11月13日第10版）工程博士、教授、一级注册建筑师。连理工学建筑与艺术学院院长，麻理工学院建筑规划学院访问学者。长期从事东北地区传统聚落和遗产建筑的文化研究，以及现有建筑的保护、更新和改造研究。承担并参与了高校重项目研究课题《东北背景下的建筑遗产及其文化驱动作用研究》等5个级项目，辽宁文科发展智库项目1个；他出版了《建筑环境设计史与理论》等五本书。《石棚》是人类早期巨石文化的产物。这种巨石建筑形式广泛分布于世界各地，如欧洲、非洲和亚洲。尽管石棚的形状因地而异，但最基本的形状是使用多块石头或石板作为支撑，并在顶建造盖石石棚的名称也不同。在英语中，他们是dolmen，音译为“dormen”。国外一些学者认为，石棚在形状上与祭石墓、石盖墓相似，应属于志石墓的范畴，因此称之为志石墓或直接称之为石盖墓，而在欧洲，由于其造型特点，常被称为“石桌”或“石台”。在，通常被称为石棚，但每个地方也有自己的名字，如“嫂子石”和“石庙”，的石棚建筑多分布在东北和浙江，在其他地区也有少量遗迹，如山东、四川、，湖南和其他份东北地区的石棚主要集中在辽宁南。人们普遍认为，这些陵墓建于新石器时代晚期至商周时期，与朝鲜半岛和日本的直石墓属于同一系统。辽南石棚保存体系完整，堪称石棚的代表，辽南石棚建筑早在古代文献中就有记载。《三国志·魏志·公孙渡传》，汉代宣帝年间在襄平（今辽阳）发现的“吉祥冠石”中提到，“当时襄平盐里有石头，长十英尺多，下面有三块小石头。或者说，杜说：“这是汉代宣帝的吉祥冠石。”文字中的“冠石”是石棚，均由三块小石头支撑。后来，关于辽南石棚建筑更详细的记载是金代学者王吉游历辽东地区所写的《雅江游记》：“吉佑游历西山石室时，上面的石头可以长三英尺宽，约两英尺厚，光滑光滑，就像一场象棋，而下面的墙有三块石头，十英尺多高，有它那么深，没有缝隙，没有斧头凿痕，这是没有神功和诡计无法做到的。当地人称之为石棚。“所描述的是今天连瓦房店的石棚。可以看出，辽南地区对石棚建筑的关注和理解自古以来就存在，巨石建筑和石棚建筑是古代人类对自然崇拜的主要表现形式和独特的弧线原始时期的建筑类型巨石建筑是指用巨石建造的建筑。更著名的巨石建筑包括：吉萨金字塔、蒂瓦纳科市的太阳门、朱慈山巨石、卡纳克利巨石阵、复活节岛雕像和石棚。自然崇拜、祖先生殖崇拜和图腾崇拜广泛存在于世界各地的原始文明中，构成了原始自然神的世界观和人生观。石棚建筑多出现在山区。巨石所产生的自然神的物化形态和物质支持，反映了原始社会自然宗教的初始状态，人类生产水平低，生存环境差。自然为人类的生存提供了基本的支持。山脉提供各种食物，洞穴成为古人最早的居住地，为原始人类提供维护和庇护。因此，在漫长的原始社会中，古人对山有着母亲般的依赖和情感。同时，巍峨的山脉、巍峨的山峰和岩石激发了人们的敬畏心理，岩石的身体僵硬具有不朽的永恒属性，从而成为原始人类祭祀和崇拜的对象。在残酷的生存环境下，逐渐产生了对自然力的崇拜，自然力成为权力的出发点，并产生了今天的石棚建筑，这些建筑似乎无法用当时的能力和技术来实现，在对上帝的崇拜中表现出弱生的强烈情感诉求。原始人类在通过石棚祭祀、祈求神灵保护的过程中，也从简单的情感转化为高级的复杂情感，不断实现石棚建筑的艺术形式，石棚等巨型石建筑的建造超出了当时人类建造能力的极限，反映了原始人类生命力的状态和生产力的水平。这是人类追求自然力的反常表现，伴随而来的审美体验也体现在巨石建筑的建造中。崇高庄严的敬畏，与天地相连的神性，建筑技术的不断进化和建筑造型的逐步形成，都反映了早期建筑的原始理念和技术发展趋势，石棚的建造反映了原始先民精神追求的不断提高，具有丰富的社会内涵。首先，石棚的修建反映了人类早期的社会转型，凝聚了落群体的向心力，帮助古代先民在人类早期社会文明发展过程中，战胜了人类精神与自然存在的矛盾所造成的心理危机，解决族内矛盾。其次，古代先民朴素天人观的形成。“天人合一”是传统文化的哲学渊源之一。石棚兼具埋葬和祭祀功能，这与“天人合一”思想有关。就人们而言，石棚是埋葬祖先的坟墓；就上帝而言，石棚是祭天祭地的祭坛。文化长期以来有祖先崇拜和天神崇拜的传统。它认为祖先与天地同等重要，也是“天人合一”的体现。这种思想把人与自然放在同一个层次上，把对自然力量的崇拜与对人自身的崇拜结合起来，辽南地区的地理和文化条件位于辽宁东南，辽河河口与鸭绿江河口连接线以南，延伸至黄海与渤海之间。千山山脉由东北向西南延伸。在距海10至20公里的范围内，这是一个海拔300多米的丘陵地区。沿海有许多孤立的山峰，西北和东北沿海有许多狭窄的平原。河流密集分布。杨河、英纳河、碧流河、沙河等重要河流汇入黄海，青河、熊岳河、福州河汇入渤海，辽南也是新石器时代文化的集中地区。在该地区及其周围发现了约25处新石器时代文化遗址，包括红山文化、小珠山文化、兴隆洼文化和新乐文化等文化序列。辽南独有的新石器时代文化遗址主要有：小珠山遗址、上马石遗址、五家村遗址、郭家村遗址、三塘村遗址、坂家村遗址、，根据与考古学有关的辽南新石器时代文化地层关系和堆积特征的研究，以及与周边地区新石器时代文化序列的横向对比结果，由此可见，辽南新石器文化与周边地区的新石器文化有着明显的亲和力。早期，辽南新石器时代文化主要受下新乐文化、下后洼文化和下马城子文化的影响；在中间
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