然魅力四射张玉娘：她位宋代四大女词人之列，演绎了真实版的梁祝爱情悲歌首值得

张玉娘：顾将今日意，记得关注我哦！有句话说得好：“岁月从不败美人。”诗词作品就像美人一样，化作阳台云

四方客，历经千年，八仙桌，依旧风采照人。今天我和家分享2首值得品鉴的趣味诗词，国人总是喜欢四六八十地用数字将一些同类人物进行组合，穿越千年时光，所以，依然魅力四射，我们总会看见“四位诗人”或“唐代女诗人”一类的称呼。

当然也有所谓“宋代女词人”一说，令人津津乐道！第1首：搭船谁敢道心酸，指的是李清照、朱淑真、吴淑姬和张玉娘，梢尾中间一斗宽。缩颈睡时如凤宿，其实，屈 身 坐处似龙蟠。九天雨下浑身湿，就我来看，午夜风生透体寒。最是有钱真个好，易安被奉为“词宗”，官舱里面乐盘桓。这首诗的作者是古代穷诗人卓沃。卓沃是四川人，横扫历代须眉，女性词人与之相比差得就不是一星半点了，其他三位中，仅朱淑真能与匹敌一二，后两位怕便不在一个层量级上了。

要说相同，那肯定是这四位的生活轨迹都很悲催，在爱情方面，除了李清照有过短暂的欢乐外，其余时段都是孤独相伴，最后还被一小白脸给弄去坐了牢，不过，她还算是四位中结最好的了，至少享受过爱情的甜蜜。

朱淑真嫁与庸夫俗才，夫妻不和，追求爱情无果，最终抑郁早逝；吴淑姬被诬入狱，与人为妾，不知所终，悲惨更甚；而这几位的人生悲剧同张玉娘相比都不算什么了，因为这张人生，就是南宋现实版的《梁祝》，是一曲爱情悲歌。

张玉娘, 字若琼 ,号一贞居士 ,处州松阳人，即今浙江松阳人，南宋女词人；及筓，与榜眼沈佺订婚，惜沈病卒，张玉娘思念成疾病亡，年仅27岁。

她出身仕宦之家，自幼聪颖异常，从她这年纪便给得有号，就知道她的家学渊源是很好的，她好读书，擅诗词，过目成诵，时人以汉之班昭喻之，且女红亦是一流，这也是一件很难得之事了。

夜凉春寂寞，淑气浸虚堂；

花外钟初转，江南梦更长；

野禽鸣涧水，山月照罗裳；

此景谁相问，飞萤入绣床。

这首《暮春夜思》应该是她早期的作品，整首诗温婉幽静，体现了她细腻的感彩，夜之冰凉，春之寂寞，其实也是她多愁善感心境的表达，那稀疏的钟声，野鸟的低鸣，无不隐隐地衬映出她心底的愁绪。

才丰而命蹇，是后人对张玉娘人生的评价，才丰自是不必说了，这命蹇当然指的是她的婚姻，她与表兄沈佺订婚，二人情投意合，又都有才华，可说是鸾凤绝配。

可惜后来宋运将终，张家衰败，父母欲悔婚，然张玉娘却发誓非沈佺不嫁，虽然沈佺无意功名，但为了挽救这桩婚事，在张家“欲为佳婿，必待乘龙”的压力下，于是，沈佺便赴京参加科考，这很有些《西厢记》的韵味。

“山之高，月出小。月之小，何皎皎？我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。”

“采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！”

“汝心金石坚，冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。”

这是沈佺走后，玉娘在日夜思念写下的《山之高》三章，这是三首拟乐府的古风，深得《诗经》中那些描写爱情诗歌的，在电视剧《甄嬛传》中，甄嬛有好几次抚琴遣怀时都弹奏了这首曲子，只是可惜，能听出这曲子韵味之人不多，更无几人知道这词是张玉娘所作。

睹月思人，我最喜欢这其中“我心悄悄”一句，她在胆示爱中，将一个女子在说常人羞于直言时的神情，表达得是无可比拟地贴切，而这几首诗中所道出的对爱情之坚定，更是她心迹铿镪的誓言。

对爱情充满着热烈而胆的追求，情感饱满真挚，字句无不打动人心，她是如此坦率，故时人赞曰，“有三百篇之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也。”

想这沈佺也是才之人，如探囊取物一般，轻轻松松便高中榜眼，这可是殿试第二名的成绩，是要骑马游街，“一日看尽长安花”的，可惜，他未能演绎出《西厢记》团圆的结，在京染病，回乡不久便撒手西去了，这时的张玉娘约22岁左右。

二十几岁还待字闺中，这在古代可以说是超级的“黄金剩女”了，而沈家也是户人家，其败落也应该有个较长的过程，想其是书香传家，不会如那吃喝嫖赌之人，一夜之间将家败光，而这么长的时间中没有婚嫁之事，只能说张家悔婚也是一个很长的过程了。

从中也看出张玉娘在这婚姻中的抗争也是很激烈的，但几乎所有文章都说两人为青梅竹马，我认为这个有些想当然了，张玉娘所处之南宋后期，理学盛行，男女防达到了前所未有之高度，即使儿时能有那么几次的见面，但远达不到一往情深的程度吧。

所以，依然魅力四射，张玉娘遵循的是从一而终之理念，是在对沈公子有着好印象的基础上而作的选择，从这个角度来看，她实际上是封建道德观念的一个牺牲品。

沈佺死后的几年中，张玉娘写的几乎都是表述自己思念之情的作品，她终日忧郁不乐，哀惋不止，身体也每况日下，竟至“帐底暗流清血”，父母为她另择佳婿，均被拒绝，矢志为沈佺守节。

中路怜长别，无因复见闻；

愿将今日意，化作阳台云；

仙郎久未归，一归笑春风；

中途成永绝，翠袖染啼红；

怅恨生死别，梦魂还再逢；

宝镜照秋水，照此一寸衷；

素情无所著，怨逐双飞鸿。

这首名为《哭沈生》的诗，便是她在以泪洗面的时日中所作；其情之悲，感天动地，

五年后，在一个元宵之夜，梦见沈公子驾车来迎娶她了，醒后悲痛欲绝，叹曰“郎舍我乎？”于是病不起，不到半月便绝食而殒，香消玉殒，她终于结束了相思的煎熬。

张家父母为女儿的忠贞所感动，在同沈家沟通后，将玉娘与沈公子合葬于西郊枫林，而更令人感叹的是，她有两个侍女，在她死后月余，名为霜娥的悲伤“忧死”。

而另一位叫紫娥的也不愿独存，遂“自颈而殒”，主仆如此深情，宁忍共赴黄泉，可见其情谊深厚，姐妹之情能有几人比之；而尤为不可思议之事是她养的一只鹦鹉，在这些女子走后，“悲鸣而降”，也不食而亡，实为世间一桩。

可别小瞧了这只鹦鹉，这应该属于神鸟一枚，据说在沈佺赴京科考之时，鹦鹉感张思念日炽，不能自己之际，答应为她传书沈郞，将她写就的泣血诗句带去临安，不过，这飞“鹦”传书的故事肯定是后人的想象。

张家感两位侍女深情及鹦鹉通人性，忠爱其主，将这三位亦一起陪葬在沈张墓之左右，号为“闺房三清”，这便是松阳闻名已久的“鹦鹉冢”。

“极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。翠竹参差声戛，环佩珊珊。雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照，孤负青鸾。

何时星前月下，重将清冷，细与温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨，几度销魂。”

这是张玉娘的《玉蝴蝶·离情》，亦是一曲感人至深的爱情悲歌，从远景写到自身，由外及内，读来比起李清照的那些愁绪，更深、更切，实在是让人潸然泪下。

其实在当时，张玉娘的事迹仅仅是作为一种符合主流道德观念，是以“情独钟于一人，而义足风于千载”的精神而被人们颂扬，至于她的才情和诗词，可能囿于女子的身份而并未受到人们的关注，遂在身后数百年间陷于默默无闻之境。

好在她的诗词被保存下来的，虽然鲜为人知，却也在小范围内流传，被深深地埋入尘烟，直到“历三百年后显于世。”在明成化年间，被贡生王昭在一个偶然机会发现，遂作《张玉娘传》进行旌表，方得为时人所知，但影响面很小，依旧未被人识得。

张玉娘被后人识得要归功于一位识宝之人，那便是明末清初的会稽人，“临川派”著名剧作家孟称舜，他是在松阳当教谕听说了张玉娘的故事，并读得她的诗词，在被凄美故事感动的同时，亦被其诗词所折服。

他召集乡邑士绅募捐修墓建祠，扩建贞文祠，并亲自撰写了祭文《贞文祠记》；将张玉娘的诗词编辑为《兰雪集》，兰即兰花，天下第一香，雪即白雪，洁白无瑕；并赋诗以寄，中有“兰雪有辞君莫唱，夕阳烟树不胜愁”句，让时人感伤无比。

“吾闻天下之贞女者，必天下之情女也。从一以终，之死不二，非天下之钟情者能之乎？抑古之女子，美于色者有之，丰于才者有之。美于色者或绌于才；丰于才者或薄于行。才与色合而以一贞自命，不食其言者，千古以来一人而已。”

作为继汤显祖之后的著名作家，他为张玉娘写了一出35折传奇剧本，这就是《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》，简称《贞文记》，这剧被后世同《西厢记》、《追魂记》及《娇红记》一起，合称为“四美”剧本，在戏曲史上占有一定的地位。

白杨花发春正美，黄鹄帘低垂。燕子双去复双来，将雏成旧垒。

秋风忽夜起，相呼渡江水。风高江浪危，拆散东西飞。

红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。憔悴卫佳人，年年愁独归。

这是一首《双燕离》，据说是在张家欲悔婚之时玉娘写予沈公子的作品，它借燕儿成双出对，相依相随的幸福，随着秋风萧煞，风急浪高而不得同行，其憔悴伤心之情非常地令人伤感。

《兰雪集》共两卷，存诗117首和词16阙，形式丰富多样，风格清新明丽，著名学者谭正璧在《女性词话》中说：她“在宋代女词人中，简直可与李清照、朱淑真、吴淑姬并驾齐驱，吾们不妨称为‘宋代女词家’。”

而唐圭璋先生对她更是推崇，说：“谁也知道，宋代女词人，有李易安、朱淑真、魏夫人、吴淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！”

并且他又叙述道，“玉娘天生丽质，而且聪慧异常。所作文章诗词，震惊一时，人比她为汉代的班家。”其诗词直接奉为“不亚于《漱玉》、《断肠》。”要知道，这两本诗集的作者，一为李清照，一为朱淑真，评价之高也是无以复加的了。

张玉娘的诗词中，除了那三首《山之高》古风外，还有一首《川上女》也是被后人高赞的作品，她描写了一个孤独寂寞身处深闺的女子，对未婚夫由衷地表白爱情时的忠贞，其实也是她自己境况的真实写照。

川上女，行踽踽。

翠鬓湿楚云，冰肌清溽暑。

霞裙琼佩动春风，兰操蘋心常似缕。

却恨征途轻薄儿，笑隔山花问妾期。

妾情清澈川中水，朝暮风波无改时。

这是一首很有趣的诗，其中的“轻薄儿”，同平素人们口中称最亲近的人为“冤家”颇为相似，充满了温情和甜蜜之感，看似满含愤怒的嗔怪神情，其实是真挚情感的发泄，那一句“兰操蘋心”,则浓情蜜意尽在其中了，而“风波无改时”，则表达了对爱情的坚贞。

最令后人感叹的是，张玉娘并不是一位只知闺房中对爱情卿卿我我，自叹自怜的“情痴”，而是一个与和休戚相关的奇女子，她作为一位生活在南宋王朝即将覆没，血雨腥风之际，写有多首格调悲壮、慷慨激昂的诗词，如《塞上曲》、《幽州胡马客 》、《从军行 》等等，这在历史上众多女诗人中是极为少见的。

岭上松如旗，扶疏铁石姿；

下有烈士魂，上有青菟丝；

烈士节不改，青松色愈滋；

欲试烈士心，请看青松枝。

这首名为《王将军墓》的诗，是她在祭拜家乡一位王姓将军时写下的，虽然我们无从知道这位将军的事迹，但肯定是一位忠心报国，戮力杀敌而献身的志士。

此诗情感真挚，以岭上层层排列，青翠挺拔的青松比作那些战死疆场将士的英魂，以松喻人，并将自身耿耿的爱国，寄寓在赞颂的青松之中 ,由此表达对烈士忠勇牺牲精神的敬慕和向往。

“画角吹杨柳，金山险马当；长驱空朔漠，驰捷报明王。”我们从这些诗句中，能够体味出张玉娘胸中的爱国，这远非那些吟花感月的寻常女诗人可比，即使写有“至今思项羽”的李清照，怕也难望其项背的。

很长时间以来，我对张玉娘的了解是很肤浅的，概只知道她为未婚夫殉情而亡，是一宋代版的“梁祝”，或者如“孔雀东南飞”一般的故事而已，囿于固有观念，认为将其同“婉约之宗”的李清照相提并论，放在一个层面上是很反感的。

但是，在读了她的诗文后才发现，张玉娘的才情真可以说是不输李清照，之所以同其相比要寂寞很多，这也有着时代的原因。

李清照生于北宋，是文学诗词最光之际，而张玉娘生于南宋末，诗词的鼎盛时期已过，加上金元外患，国土日减，民众自保不暇，文化事业早已呈衰败之势，所谓“词之有北宋 ,犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”

加之南宋程朱理学盛行，妇女地位日渐低下，与北宋之时几无可比，即使是被高赞的“从一而终”等“妇德”，也因战乱及后来的元人统治而被人忽视，所以，依然魅力四射，一直到明初汉人重新定鼎后，方有重现天日的可能。

膏雨初干风日晴，绿阴深处一声莺；

唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行。

张玉娘的人生悲剧被当今称为是“一出希腊式的悲剧”，所作诗词的精华也都是限于思念和忠贞，使得她的作品弥漫着浓烈的哀愁气氛，但偶尔也有着略带着春风的阳光之作，比如这首《暮春闻莺》。

虽然张玉娘同李、朱两位女词人声名不在一个层面上，但在题材和风格上却是呈多样的色彩，毕竟她生命的定格是在27岁之时，如果能多给她一些时间，在文学成就上超出二人也不会让人太惊奇的。

一生一世，一情一殇，尽管在明清之际，人们关注的着眼点是在“红颜贞女无二心 ,心同金石 ,然终究菱花镜碎 ,彩云飞走”上，提及两宋女词人也无非《漱玉》和《断肠》而已。

然而，随着今人对《兰雪集》更深入地解读，张玉娘这个名字，必将会让更多的人认识和感动，她给我们留下的那些流光溢彩的诗词华章，必定会被更多的人吟咏、传唱！

标签：张玉娘 梁祝 李清照 沈佺 朱淑真

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