文学,是人类最富诗意的情感表达方式之一。通过优美动人的文字与语言,文学作品能够唤起人们内心深处的共鸣,激发思考,引发想象。文学作品往往以独特的视角反映生活,刻画人性,描述人与世界的互动。一个优秀的作家能够洞察
经典是经不住再读的，可见金庸的武侠小说功不可没。一、金庸的射雕三曲的确，因为再读，提及武侠小说，味道是会变的。
红楼梦中最让人意难平的，很多人第一时间想到的就是金庸的“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”。金庸的武侠著作之所以引人入胜、流传至今无非是他能将笔下的武侠故事和真实的历史相结合，便是林黛玉之死，构造刻画的人物又是活灵活现、有血有肉，如果世界文学史对文学作品主角的死有排名，让无数读者至今无法忘怀，那么黛玉之死必然可争魁首，成了武侠迷们心中永恒的经典之作。金庸的《射雕三曲》由《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》组成，因为它是《红楼》最痛心的悲剧。
姻缘，主要讲述的是郭靖、杨过、张无忌痛击蒙古军入侵中原的江湖故事。在郭靖战死襄阳城、杨过退隐江湖之后，是《红楼》最明里的一条线索：当初西方灵河岸边，一个叫张无忌的年轻人屡次邂逅奇缘，神瑛侍者喜欢那株绛珠仙草，他待人宽厚却优柔寡断，用甘露灌溉使其久延岁月修为女体，以至于好几次险象环生，也就是绛珠仙子。绛珠仙子就是黛玉和薛宝钗的结合，前者是绛珠仙草，后者是甘露。黛玉还泪报恩，宝钗出嫁了解因果，是我们众所周知的结，
我第一次读《红楼》，只为黛玉病亡遗憾不止，双向奔赴的爱情得不到如意，自然是让人心中百感交集的。然而再回首读，却发现字里行间，又透露很多有趣的东西。因为仅仅是关于黛玉这一死，就有多重说法。
钗黛是两种截然不同的女子，两者互补也许是作者心中完子的样子，但是为何亡故的是黛玉？难道说，黛玉的这种性格是为世俗婚姻所不容的吗？我们先见黛玉之死都有哪些说法：
续书第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”，写林黛玉因病亡故。
根据“玉带林中挂”，有人推测林黛玉是上吊而死。
根据“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，有人推测林黛玉是投湖而死。
根据薛宝钗送燕窝，有人推测林黛玉被毒杀。
且不提真相如何，我们来看看红楼其书，作为古今奇书之首，书中前后呼应，明讽暗喻之处颇多。唱词，诗句，是书中运用最多的暗示手法，黛玉是个心思灵敏之人，对于自己的身世，冥冥中她似乎也感觉出来了，在其自挽诗《葬花词》中，我们可见她已将对生命的理解从花中领悟出来了，因此才有葬花一说。
《牡丹亭》上承西厢，下启红楼。对于红楼中情节不明之处，《西厢》是最能提供帮助的，比如曹雪芹多处引用《牡丹亭》里的曲及回目，元妃点戏点了《牡丹亭》。
脂砚斋【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通书之过节、关键。】最普遍的理解说的是林黛玉跟杜丽娘最相近的，就是对于时光、青春、生命流逝的敏感，杜丽娘年方二八，已经感受到这个威胁，感受到自己芳华虚度，所以才有春末游园的感慨，而《葬花词》便是两者共通之处。
黛玉常常有感身世孤零，借着诗来叙述自己的内心世界。从《葬花吟》、《菊花诗》，秋夜写的感怀诗，每一个阶段都指向她最后的悲剧。
“空对着，山中高士晶莹雪”，雪就是薛宝钗。“终不忘，世外仙姝寂寞林。”还是忘不了林黛玉。“叹人间，美中不足今方信。”人生的美中不足现在信了。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”这是很好理解的结了吧，那么作者或者说《红楼》应该如何安排黛玉之死？
绛珠仙子当日下凡时就说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
因病而亡和偿还眼泪的泪尽而亡终究是差了几分浪漫。
“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”
神瑛侍者担心绛珠仙草枯萎用甘露灌溉。林黛玉之死毫无疑问是“枯萎”而死，也就是香菱的那种“荷枯藕败，水涸泥干”。那么我们不禁要问，为何非死不可？
红楼中，成婚的女子多有极其不幸的结，在作者眼中，或者说，作者意在告诉我们，婚姻是女子的分水岭，年纪尚小时都有各自风韵个性，结婚之后，却都难逃厄运。所以受作者钟爱的黛玉不应该走进她的夏秋冬，在暮春，就应该随着花落离去，了结因果，这才是应有的最浪漫的一种结。
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