文学在当下时代的价值与意义在急速变化的现代社会中,文学所扮演的角色愈发重要。无论是对个人还是整个社会而言,文学都展现出独特的价值与意义。首先,文学是人类自我认识、追求精神世界的重要载体。通过阅读文学作品,我
一直以来，但是只要遇到自己的打不过的妖怪就一直不停的找帮手来帮忙。并不是说他实力不行，菩提祖师的真身之谜一直困扰着许多朋友们。由于认知度以及喜好的各不相同，很可能是因为自己在三界打出来名声，很多读者对菩提祖师有不一样的见解。有的人认为菩提祖师是太上老君，为了寻求方便这才经常去寻找各路神仙去帮忙，有的人认为菩提祖师是如来佛祖，而这猴子的面子倒也不小，也有人认为菩提祖师就是菩提祖师。
除此之外，只要他需要帮助，孙悟空的身世之谜同样惹人遐想。有的网友认为，即便是玉皇帝也会依着他，孙悟空是女娲的补天石所化。当年女娲补天的时候掉了一块灵石，帮助他去解决麻烦，于是落在花果山上，并不是说玉皇帝怕这猴子，最终孕育了孙悟空。
这种说法正确么？我们一起到原文中寻找答案。
在《西游记》的第一回里，而是这猴子胡闹起来是真的让人头疼，吴承恩如此写道，天庭好不容易安宁一段时间，花果山山顶有一块仙石，仙石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。仙石上还有九窍八孔，左右有芝兰相衬。
吴承恩这一段虽然写得很隐晦，但字里行间已经在暗示读者了，孕育孙悟空的仙石从上到下都有人为刻意打造的痕迹，它并不是天然形成，也不是女娲失手坠落在凡间而成的。
除此之外，孙悟空出世之后从一个石胞化成了一只石猴，他很快就和周围的猴群打成了一片。
一日，群猴寻到了溪水的源头，那是一条湍急的瀑布。这个时候，耐人寻味的一段对话出现了。只听猴群中有声音传来，哪一个有本事的钻进瀑布里又不伤身体的，我们当即拜他为王！
一个“当即拜他为王“说明了什么？说明此时群猴无首。常言道：国不可一日无王，军不可一日无帅。花果山自鸿蒙初开而立，若群猴一直没有猴王会如何？恐怕早就绝种了。
奇怪的是，此时的花果山群猴的确没有猴王，这非常不科学呀！唯有一种说法能够解释，那就是：花果山群猴是和孙悟空一起诞生的。
当孙悟空钻进瀑布又毫发无损地跳出来之后，花果山群猴也跟着孙悟空跳进了瀑布。原文里写道，猴有胆的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮……也都进去了。
这说明了什么？说明群猴也是可以跳进水帘洞的，他们一个个都能够轻而易举地做到，可为何要到孙悟空出世之后方才推选猴王？答案也只有一个，那就是花果山群猴的确是和孙悟空一起出世的。
此后花果山群猴依旧表现了让人费解的举动，无论是让孙悟空驾起扁舟到仙山古洞里拜师学艺，还是让孙悟空念着避水诀潜入东海两万里，花果山群猴都好似上知天文下知地理，他们的出身来历的确让人起疑。
更有意思的是，当孙悟空钻入水帘洞之后，他发现这里居然还有石桌石碗。可见吴承恩的言外之意就是，创造孙悟空的这位神就曾在水帘洞里居住过。只不过待孙悟空和群猴出世之后，他化作一阵清风而去。此后这位神又借着花果山群猴让孙悟空发现了水帘洞，接着又让孙悟空成了花果山的美猴王。孙悟空的“晋升”看似水到渠成，其实每一步都是人为的“机关陷阱”。
究竟谁创造了孙悟空和群猴呢？其实在原文里，吴承恩就隐晦地给出了线索。《西游记》的第一回里，吴承恩如此写道：借卵化猴完道，假他名姓配丹成。
一个“借卵化猴”的“借”表明了孙悟空的的确确是人为创造的，而“假他名姓”说明这个创造者不敢以真面目示人，最后的“配丹成”更是将所有线索指向了兜率宫的太上老君。毕竟在西游世界里，以炼丹著称的也只有太上老君仅此一家了。
如果是这样子的话就能解释，当年孙悟空被投进八卦炉之后，为何八卦炉里有风无火的“巽门”会悄悄打开？只因太上老君创造了孙悟空！
各位朋友，你们觉得呢？
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