文学与心灵:用文字寄托情怀文学,是人类表达和传递心灵体验的重要方式。通过文字,我们得以诉说内心的喜怒哀乐,记录生命中点点滴滴的动人瞬间。文字就如同一扇通往内心的窗口,让我们触及生命深处那些难以言说的情怀。细品
在的文化中“仙”与“闲”同音,这一场秋雨阻断了归期,不知道有什么关系。王维有首诗叫《终南别业》。是一首修道诗,令羁旅之愁愈甚。“不堪红叶青苔地,中心就是一个闲字。全诗四十个字:“中岁颇好道,又是凉风暮雨天。”叶落青苔,晚家南山陲。兴来每独往,凉风暮雨,胜事空自知。行到水穷处,这次第,坐看云起时。偶然值林叟,怎一个愁字了得!“一声梧叶一声秋,谈笑无还期。”
“中岁颇好道,一点芭蕉一点愁。”,晚家南山陲。”诗人在中年时就好道,梧桐细雨,晚年便在终南山找房子住下。这也合乎常理,更著秋情,修道本来就有个渐进过程。中年时好多东西放不下,雨打芭蕉,也就只是好道而没有付诸实施。
前几年因为工作的原因,到过一个观音禅寺,据说是当年的李世民为感谢观音菩萨而建,里面有一株千年银杏树,现在还非常地茂盛。回来后才知道,自己上的就是终南山。终南山似乎也与普通的山区别不,看来真正区别的是人的心境了。
“兴来每独往,胜事空自知。”诗人从这里就开始表达出一个“闲”字了。诗人每次兴趣来了,就一个人独来独往,自己也陶醉在自己的快乐中。这与分名人的那种结伴而游是不同的。而“兴来每独往”指出此时的诗人不再受政事的羁绊了,想到就去做,不用排行程了。
“行到水穷处,坐看云起时。”这里的“水穷处”概是指山水小溪的源头,因为如果是江河的源头就不会那么容易走到了。后面的“坐看云起时。”是指的山顶,古人有句俗话叫“山有多高,水有多高”,那么山上小溪的源头就是指的山顶了。循着小溪找源头,到了源头又等待云起时,都在透着一个“闲”字。
终南别业图
“偶然值林叟,谈笑无还期。”偶然碰到一个乡间老者,可以聊天到忘了回家。一位诗人,竟与不识字的老者这么有话说,说明此时的诗人所谈之事并非文学的东西,而是人生的真正的与文学无关的理了。
此时的诗概对名利早已放下,人与人之间的那种贵贱也不复存在,也不关心政事,就是一个山野之人。这种境界似乎与《诗经》中描绘的人的状态相似。这样看来,古人才是非常古朴高尚的,那才是人应该有的那种状态。“日出而作,日落而息”的生活更幸福、人与人的关系更和谐。
神仙为仙,圣者为贤,修道者为闲。同音不同字,意义却有相通之处。文:纤纤
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