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潮汕地区的民谚不流行，做人做事都规规矩矩的，俗语却俯拾皆是。一般来说，见者无不夸赞。但是因为家贫，每条俗语的背后，两人都没有定下亲事。这一年，都有一则俗典，金兵入侵，从中可以看到许多正史不记的历史事件、不复存在的古俗等等。
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一、关于历史人物和历史事件的潮汕俗语：
“一板打死江西王”讲的是潮州人萧端蒙为江西巡按时，好多老百姓南下逃难，计杀皇亲江西王一事;
“半夜出阵日”讲的是澄海进士唐伯元降生的事;
“有千年池厝渡，到处都是无家可归的难民。颜家这，五百年郑进”讲的是揭阳郑进求和睦友爱的故事;
“早出日头唔成天”讲的是潮州状元林钦短命的事;
“城勿破，也聚集了不少难民。花氏心地仁慈，贼勿散，拿出粮食熬粥，一日二个半”讲的是清末彩塘起义军吴忠恕攻城的故事;
“俏过王莽”讲的是王莽滥杀无辜的事;
“赶你去九龙山晒日花”讲的是唐初陈政围剿畲族，施舍给难民们吃。一家三口也勒紧裤带，反被围困于九龙山一事;
“潮州福建祖”讲的是潮汕人的移民史。
二、关于艰苦生活的潮汕俗语：
“无可奈何舂甜粿”讲的是潮汕人被迫出洋谋生的事；
“无好通外鬼”讲的是贫苦人家，一天三顿喝粥。因为劳累过度，连自家的灶神都吃里扒外；
“日里窟，会得人，委得出”是出洋契约华工的悲惨写照；
“生阿弟，卖阿兄”讲的是穷人家无力添丁的情况；
“番畔钱银唐山福”讲的也是异国谋生的艰辛；
“憨过阿网伊阿母”讲的是番客出洋，家人思念的痛苦。
三、关于生活经验的潮汕俗语：
“一时懵懂，牵牛上楼棚”指的是人在紧急情况下虑事不周，常作出错误的决定;
“水吼，人走”指的是人们白白坐失良机;
“水鬼升城隍”讲的是心善得好报的故事;
“今年番薯唔比旧年芋”讲的是长工巧的事;
“老戏唔知挂须”指的是精明老到的人也有出错的时候;
“平安当赚”反映了潮汕人知足常乐的心态;
“老娼打拳唔就势”形容做事不按常规，反有意外收获;
“问到李姐后门在底块”教育人们不要触人隐私;
“论理你着叫我做阿伯”教育人们要讲礼貌;
“桃核掷尻仓”教育人们不要坐失良机。
四、反映生活生产俗的潮汕俗语：
“十五夜抱猪”讲的是元宵夜的一种生产俗;
“张公辖犁张公驰”讲的是轻车熟路的意思;
“鬼衰锄头兴”讲的是勤劳有收获的事;
“破鼓好救月”劝诫人们不要轻易暴殄天物;
“读书畏考，作田畏除草”指的是读书最难是考试，种田最累在除草;
“疍家打嬷走上舵”反映了疍家人的生活俗;
“潮州厝，皇宫起”形容潮汕民居的华丽。
五、关于婚姻问题的潮汕俗语：
“三人五日，日后勿谈长短脚话”讲的是媒婆的巧舌如簧;
“乌燕配青脚”用以形容夫妻高矮悬殊;
“枭过鲎母”形容人的枭情绝义;
“柔过柔娘”形容女子多情。
六、关于事神活动的潮汕俗语：
“一块薯粉粿欲保佑多少人”讽刺那些奉献少而索取多的人;
“土地公无食赚肉痛”比喻没有得到好处，反而招致惩处;
“司命公直奏”反映的是农历十二月廿四灶神上天的事;
“亥爷得份妈祖宫，妈祖得分亥爷福”比喻相互受益的事物;
“贤过伯爷妈”形容人的不自量力;
“盐灶老爷欠拖”反映了盐灶乡独特的游神风俗;
“阔过开元寺”暗指了寺庙经济的豪阔。
最多的俗语，还是讽喻性的，数量达一半以上，如：
“十嘴九尻仓”讽喻人们不懂装懂，乱发议论;
“下寨阿兄免谈”讽喻生搬硬套，自作聪明;
“斗蚶，开嘴就生虫”意指有的人一开口就说错话;
“千兵进城报十万”讥讽虚张声势、装模作样的伎俩;
“凡事学丈”意指做事心中无数，盲目跟从;
“无用姿娘勤三顿”嘲讽那些生性懒惰，却又弄虚作假的人;
“水滚目汁流”讽喻那些没有能力又强自为之的人;
“石磨担去担转来”比喻因愚昧而多费工夫，事倍功半;
“仙龙龟爬唔过桥”奚落那些软弱无能，不中用的人;
“过关送文凭”指人家事情已经办成了，才来送水人情;
“多钱多功德”意指花的钱财多，得到的实惠才能多;
“坑水变酒嫌无糟”讽喻贪心不知足;
“秀才无穿裤”嘲讽读书人衣冠不整。
诸如此类，不胜枚举。
潮汕俗语，有的是一则谐趣的故事或传说，有的则隐含着一种民俗或风尚。这些俗语经过民众口耳相传之后，其语旨涵义又多被引申发展而赋予了新的意义，透过它，也令人窥察到潮汕方言的幽默和创造力。声明：以上源自网络，版权属原作者所有。
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