文学的隐喻与想象:打开通往内心的文字之门文学创作是人类探索内心世界、表达情感体验的重要载体。作为一种独特的表达方式,文学作品往往借助隐喻、想象等手法,引导读者步入一个全新的理解维度。隐喻作为文学创作中的重
一本好书可以影响人的一生，尤其是对于幼年时期的我们，人生最初的几本书尤为重要，孩子的世界是丰富美好的，童话故事具有感化和教育的力量。
在那些鲜活生动的童话中，孩子们会找到并且沉迷于一个多彩而真实的世界，一本好的童话故事会引导孩子们认识什么是善、什么是恶，帮助他们幼小的心灵感受这个真善美和假恶丑并存的世界。
在世界文学的百花园里，童话可谓一株美丽、挺拔和生命力旺盛的树，这株枝叶扶疏的绿色树周围始终聚集着、成长着一群群孩子——全世界不同种族、不同肤色、不同阶层的一代代孩子；在它的荫庇下，孩子们做着自己温馨、清纯、甜蜜、美丽的童梦。
这童梦中，有法国杜诺夫人童话的华丽富有文采，安徒生童话的纤丽清秀，《天方夜谭》的奇幻瑰丽，塞尔玛·拉格洛芙《骑鹅历险记》的天马行空，黑塞童话“世界更美好”的殷切期盼。
而《格林童话》则不然，它是两个学究搞学问的副产品。作者格林兄弟是十九世纪德国著名的语言学家、历史学家和民间传说搜集者。他们曾深入日耳曼聚居的原始森林地区，广泛采集流传在中间的传说和童话，并整理了几百篇。
这些故事本身已在民间流传了几百年，应该是盛于中世纪，也并非是德国独有。在格林兄弟进行这项工作之前，中北欧的地上，这些故事就在口口之间流传，并且被不断加工、改造、深化。
格林兄弟只是编篡者，所以被称为《格林童话》中文版，在德国叫做《儿童与家庭故事集》，不叫什么《格林童话》。书中收集的各种民间传说，反应的是同时代的民俗和社会，最终却作为儿童文学出版。这个行为的奇葩程度约等同于，蒲松龄把聊斋和谐了下当童书卖吧。
当然，1912年，格林兄弟为了众出版的需要，对故事进行了一些修订，变少，暴力仍在。这些故事，反映了当时有点“野蛮蒙昧”的时代特征，当然也充满了淫民群众们的意淫想象力，拿我们今天的眼光看来，的确很黄很暴力！
明白这些故事来源于现实，就会发现它们其实一点也不荒诞了，反而是那种永远善恶终有报的才叫荒诞。
美貌既是价值也是危险，无数女人为它陪葬；兄弟会互助也会竞争，多少手足相残至死方休；有人靠智慧和勇气改天换命，也有人凭出身和权势玩弄他人如蝼蚁……
血腥和黑暗当然是有的，但我小时候倒没觉得恐怖，反而隐隐约约有些感悟。后来为了写论文重读时，才反应过来当初的感受是什么。
如今，很多中文版的格林童话，为了迎合儿童的阅读需要，进行了量的删减改造。让腥膻的归腥膻，儿童的归儿童，市面上的版本，几乎很难见到完整的。
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