“文学嬉谈：文字游戏，乐享文学”这个主题似乎是在探讨文学与游戏之间的关系，以及如何通过文字游戏来享受文学的乐趣。1. 文学与游戏：在文学中，文字本身就是一种游戏。通过词语的组合、句子的构造，我们可以创造出
说起唐代诗人，洁净娟美。胡枝子在松尾芭蕉的俳句里多有出现，李白和杜甫让人极为深刻。杜甫虽然在世时名声不显赫，也是良宽歌吟的花，不及李白，每每见到，但后来声名远播，别有意味。清朗的深秋是读歌句的时节，对文学产生深远的影响，一切都在做减法，被后人尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗无数，风吹叶落，保存下来的便有约1500首。
(杜甫)
但凡接触过书本的人，山水也将是宋朝的山水。俳句也是一种减法，对他的不少诗歌都有印象，枯淡，就比如那首《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，毫无华彩，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，就像他们的枯山水，门泊东吴万里船。其工整朗朗上口，还选在了课本中。就是这样一位的诗人，还曾因一首诗引发了文坛后辈们的争议。这首诗便是《又呈吴郎》：
《又呈吴郎》
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
有人说此诗是律诗中的最下乘之作，说此诗“通体太拙”，“不成诗”。他们认为的瑕疵之处有两点：一是这首诗没有叙事或写景的铺垫，是非常小儿科的写法；二是这首诗中的词有些随意，用字不工整，念起来远没有《春望》等作品那么朗朗上口。
我们暂且不说这首诗写得如何，先来看看杜甫是在什么情况下写的。此诗是杜甫55岁时，在蜀地居住的时候写的，当时他住的草堂有几棵枣树，附近常有穷妇人来打枣吃，杜甫深深了解百姓疾苦，从来不驱赶她。
后来杜甫搬离了草堂，给了一位亲戚住。结果，这个亲戚便不再让妇人打枣子了。杜甫知晓此事后，特意写了一首诗给这位亲戚，便是这首《又呈吴郎》，希望他要有悲天悯人的胸怀。
了解了这首诗的创作背景，我们就会明白，此诗只是杜甫写给亲戚的一封劝告信，如此而已。但因杜甫是诗人，惯使然（也是当时文人间写信的一种格式）。从这一点上看，在写信的当年人，有谁会为怎样地遣词造句而煞费苦心呢？
既然是写给亲戚的，自然也就不需要既写景又叙事，直接了当把事情跟对方说清楚就行了。原本只是随手兴笔，没想到流于市面，却被挑剔了。就像网友说的，其实就是杜甫的一个便条。家是怎样的看法呢？欢迎评论。
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