是千古名作随和仙：出发是更好的回归 回归是更好的出发王昌龄

《从长安出发》作者杨莹

——杨莹散文集《从长安出发》赏读

在拿到杨莹这本散文集之前，如“秦时明月汉时关，便写了首《读杨莹之遐想》的自由诗，万里长征人未还”；他也能写缠绵的闺怨诗，发于微信群里，如“忽见陌头杨柳色，反应还挺不错。主要是这个书名起得好，悔教夫婿觅封侯”；他还能写难忘的友情诗，给人以诗意的联想，如“洛阳亲友如相问，和遐思的空间。长安是个令人陶醉的名称，一片冰心在玉壶”；在盛唐诗坛，从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，就很诗意，可他留下的诗作，也很厚重。作者抓住了长安这个要点，却流传至今，提纲挈领，让人一再吟咏。诗词君总结了王昌龄最经典的10首唐诗，纲举就目张了。这的创意，的捕捉，心路连着诗路，诗路连着丝路，以长安为起点，从中心，到外界，从心理，到空间，从城内，到城外，从国内，到国外，乃至童年的印象，成长的经历，从业和交友，亲情友情的交织等等，犹如珍珠般地串在了一起，使人目不暇给。作者站在时代的切入点，以小见，以点带面，由表及里，由内及外。以清晰的思路，独特的视角，和厚重的积淀，精细中见文章，小事里写境界，揭示出生命存在的价值，和人性的迷失。多了几份成熟，几份历练，和几份感悟。

杨莹、红孩、峰参加＂洞见＂论坛

这本散文集的卷首语，是作者那首《醉长安》的新诗。从中可见到点点乡愁，滴滴情怀，以深厚的故乡情结，写出了这样颇具家乡韵味的诗歌来。这首诗歌，曾搬上多个舞台、多个场所，堪称华丽亮相，赢得了诸多朗诵家的热衷。我亦曾不止一次地聆听过李连源先生这位文化学者、《西安旧事》主编，用陕西方言娴熟而流利地背诵这首诗歌。李先生用方言朗诵，别有一番滋味。自然，李先生也是杨莹活动时的特邀嘉宾。

李连源用方言朗诵《从长安出发》卷首语《醉长安》，左明心伴奏

一、会缘分中之人，记邂逅中之事

在拿到杨莹这本散文集之前，便写了首《读杨莹之遐想》的自由诗，万里长征人未还”；他也能写缠绵的闺怨诗，发于微信群里，如“忽见陌头杨柳色，反应还挺不错。主要是这个书名起得好，悔教夫婿觅封侯”；他还能写难忘的友情诗，给人以诗意的联想，如“洛阳亲友如相问，和遐思的空间。长安是个令人陶醉的名称，一片冰心在玉壶”；在盛唐诗坛，从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，就很诗意，可他留下的诗作，也很厚重。作者抓住了长安这个要点，却流传至今，提纲挈领，让人一再吟咏。诗词君总结了王昌龄最经典的10首唐诗，纲举就目张了。这的创意，的捕捉，心路连着诗路，诗路连着丝路，以长安为起点，从中心，到外界，从心理，到空间，从城内，到城外，从国内，到国外，乃至童年的印象，成长的经历，从业和交友，亲情友情的交织等等，犹如珍珠般地串在了一起，使人目不暇给。作者站在时代的切入点，以小见，以点带面，由表及里，由内及外。以清晰的思路，独特的视角，和厚重的积淀，精细中见文章，小事里写境界，揭示出生命存在的价值，和人性的迷失。多了几份

这本散文集的卷首语，是作者那首《醉长安》的新诗。从中可见到点点乡愁，滴滴情怀，以深厚的故乡情结，写出了这样颇具家乡韵味的诗歌来。这首诗歌，曾搬上多个舞台、多个场所，堪称华丽亮相，赢得了诸多朗诵家的热衷。我亦曾不止一次地聆听过李连源先生这位文化学者、长安旧事总编，用陕西方言娴熟而流利地背诵这首诗歌。李先生用方言朗诵，别有一番滋味。自然，李先生也是杨莹活动时的特邀嘉宾。一、会缘分中之人，记邂逅中之事

作者是在古城文化的氛围里，成长起来的巾帼才女。将童年的乐趣，都献给了所经历的街小巷。撷趣了更多的文化元素，及古城标识，融入到了记忆的仓库，摄入到了自己的灵魂。所以，只要提起笔来，那些时光的积淀，学识的累积，就如同心泉一般，汩汩流淌。这些，无不都是《从长安出发》后的朵朵花卉，涓涓细流。包括她的散文，诗歌，小说等，都有着三秦沃土的气息，有着家乡民俗的风貌，无不在书中跳跃了起来，鲜活了起来。

人的童年，是绕不开的话题，是对这个世界的童心感受。每个童年或许相似，每个童年却又不同。相似的都是天真，童趣和幼稚，不同的都是环境，家庭，际遇等等，从而造成了不同的起跑线。作者的童年，是在古城里度过的，在西安当年最繁华的东街上，留下了不可磨灭的印象。读她的《童年的记忆》，看到她的“碎姑”，看到她的“碎爸”，和她的祖母。当着那一天下午，由“革委会”组织爷爷奶奶们去开会，祖母冒着酷热，现场发言，还和众人一起，高喊“千万不要忘记阶级斗争”，不料竟然从木登上滑了下去。众人连忙唤她这个小女孩时，人赶紧跑了过来，急送医院，也没能抢救过来。祖母当时才五十岁，就这样永远地离开了，作者再也听不到祖母讲给她的故事了！以至“每到打雷下雨时，我会站在后院门口，望着操场上祖母坐过的地方，望着那些一起一灭的水泡发呆，一个人站在那里看很久。”这生命的脆弱，老天的无情，深深地刺疼了这个只有五岁少女的心。

11月28日在长安＂洞见＂论坛发布会

从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，就会天南地北漫游。那篇《老爷山上漫花儿》，又勾起了我的回忆。前几年曾去兰州市中心的黄河铁桥边，听了当地群众所唱的“花儿”。闻听这是那个地方流传很广，很受欢迎的民歌，具有浓厚的地方风味。作者到了那个地方，当她听到“花儿”时，激活了身上所有的音乐细胞。但并没有满足即时的听觉，而是刨根问底，最终寻到了“老爷山”上，搜集那更加地道的旋律。所以，作者不但迷恋了听角，还上瘾似的跟着学了，跟着唱了。作者喜欢唱歌，有天生的好嗓音，所以到哪儿都想过一下唱歌的瘾。比如在《学一首陕南民歌回去》中，就要跟着县委学唱《兰草花》。在《老城记》里，又随着那位村妇“嫂”，哼起秦腔来，让“嫂”不得罢唱以示称赞。在《俄罗斯笔记》里，又跟着学唱正儿八经的《莫斯科郊外的晚上》。这些，都是作者兴趣所致，是作者见识的博览。可见作者从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，收获的不仅仅是灵感，和生活体验，还有更多的兴趣爱好。故而，作者在写到《老爷山上漫花儿》的结尾时，真切地感悟道：“原来，世界上最动心的歌不在歌剧院里，而在那源源不断地流淌着原生态血液的民间。”可谓是真知烁见。一切文艺源自于民间，源自于生活。也许，作者从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，还带着采撷民风的兴趣，丰富着她的“乐府”。

在每篇文章里，作者总是将描写的事物的来龙去脉，追根溯源的表述出来，表现了博学和广见。如在《社火》里，各地的“社火”都十分丰富多彩，但都应“认祖归宗”。作者在文中，写出了社火“一词始见宋代，社火是承袭秦汉时的百戏逐渐发展而成的”这个源头。只是历史的演变、社会的发展，“社火”也在进化中表现出不同形式，以显示我国民俗文化“包罗万象、气象万千”的氛围，和文化的博精深，源远流长。

还有在《欧洲笔记》里，对《鸡尾酒》《巴黎圣母院》的描述，在《台湾笔记》里，对邓丽君的追念，在《怅然沈园》里，对陆游和唐婉爱情悲剧的阐述等等。每一篇文章，每一个故事情节，都有详实的描写，都有典故的探索，离不开历史的原脉和岁月的演变。

贞礼朗诵，孙小冬伴奏

二、生活中难免不困惑，行走中难免不迷失

记得李商隐曾经写道：“苦海迷途去未因，东方过此几微尘。”说的是人生在世，犹如苦海迷途，无法摆脱，就算是东方朔过此，也不过是几颗微小的尘粒。想那不可一世的西楚霸王，竟也发出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”的哀叹。将一个盖世英雄，迷失得落了个乌江自刎的下场。魏武帝的“对酒当歌，人生几何？”苏学士的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年”的叩阍，陶醉了多少人！风云人物尚且如此，何况我等平头百姓，又该如何呢？每每被求职、就业、购房、病患、名利等凡间琐事所迷失，竟然不知自己是庄周变蝶，还是蝶变庄周？

作者在这本散文集里，对人生的迷途，作了更多的描写。如《等候灵魂跟上来》中，写的是玉华宫，却没有从玉华宫的正面写起，而是从心理描写，从写心中感受写起。然后很自然地回到了玉华宫的主旨上，从而领悟在这一方的见闻：“这段时间里，我一直在我的生活居住的城市以外的地上四处奔走，为的是记录那些现在还不能打动我内心的有诗意栖居的地方，那些地方带给我的感动和感悟与思考常常无法用语言来形容。”

身处闹市，未免没有烦恼，没有失意，作者为了寻找“诗意栖居”，从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，来到了这个“世外桃源”，看到了“玉华山是一个干净的地方，为了让它继续保持它的宁静和干净，我们未再往深处走去。我知道，只要人到过的地方，真正美丽的鸟儿，就不会再去那里栖息了。”作者每有禅悟，充分认识到人就是一个个污染源，所以对自然应有所敬畏，有个维护生态的自觉性。为此，作者才会领悟到：“心安才是福。我想，真正的快乐来自内心，生活本身有无穷的乐趣，社会有讲不尽的人生。” 这乃是作者在一番“灵魂”没有跟上来的体验后，到玉华宫见闻中的深刻感悟，以及对玄奘法师译经和思想境界的敬仰。

发布会集体合影

从眼所见，到心所想，触动的不仅是感官，更是灵魂。在《雪花赋》中写道：“雪花的生命，真的如此短暂，却又挥洒得那么精彩。雪花飞舞的世界，是我的梦幻世界。”联系到人生命的暂短，就应像雪花那样的精彩，那样的豪情挥舞，才会使生命更有意义。

在人性的迷失和困惑的现实中，作者在这本书里，还有更多的篇章。如《找不着》，开始则选用了《杨莹小诗》中的一首，对迷失曾做过诗意的描写。在这篇文章里，因要为从北京来的女友当向导，陪同看望住在汤峪镇的叶广芩，在路上却找不到去的路，也找不到回家的路。城市在变迁，即使没有变化，原有的印象也会逐渐衰退。这个路，既是生活的现实之路，也可看作人生旅途之路。所以，作者深有体会的写道：“或许，有时只有在找不到自己的时候，才可进入一个更高、更深刻的境界。而到了更高、更深刻的境界，恐怕又要面临着绝境。”生命就是在这循环之中，不断地认识世界，认识自己，使境界不断地提升。

当然，人的认识有限，也不可能像孙悟空的火眼金睛那样，具有无限的穿透力。所以，人生也不必太在意，这一点，作者在《人间四月天》里，已经说得更为清楚：“生活就是一场梦，你若太看破红尘，不就觉得无聊了吗？还有什么去爱，还有什么精神去做事！”这也有如郑板桥先生所主张的难得糊涂一样，有着启迪人生的意味。

三、用热情交友，用诚信做人

我国是历经千年的礼仪之邦，礼尚往来，乃是生活中的准则。人生在世，无不在一定的礼仪和世俗里生活。读《花自书香来》，看到和贾平凹的友好往来，表现出友情的真挚。自然，作为著名作家，也逃脱不了世俗的繁文礼节，该按民俗办理的，还得依乡随俗。或许，文人在这方面，则多了些高雅的气质，多了些文化的风味。如贾平凹给作者送去的婚礼，除去礼物外，还写了首十分有趣的诗：“一个蝴蝶翩翩地飞/飞到一个少女的书桌上，变成了诗/少女十八次地变，变成了一枝花/进了一个男孩的小瓶/从五月到十月走不完的鹊路/一夜间读尽了李清照的‘绿肥红瘦’”。人说女十八变，越变越好看。诗中的“变成了一枝花”，就是做了新娘子后的风采。从书里得知，作者的婚期，从当年的五月，一直推延到了十月，所以诗中就写了“从五月到十月走不完的鹊路”，诗中套用了李清照的“绿肥红瘦”，也就是说，从春一直到秋，这条“鹊路”，确实是显得长了些。到此，贾平凹还将这首诗写成了墨宝。作者能收到这样的礼物，确实十分珍贵，又十分雅趣。

作者对朋友的热情和真诚，在书里随处可见。如在《找不着》这篇文章里，为了当好东道主，为北京来的朋友做好导向和提供便利，便让自己的老公开着自家的车，陪同远道而来的朋友一同前往，到家住汤峪镇的作家叶广芩那儿。却因为城市的，路上的堵车，车在往返的路上，竟然兜着圈子来了，耽误了很多时间，作者自然是毫无怨言。

作者对朋友的热情，我也深有体会。记得我有一次去参观一个画展，这个画展里有作者的绘画，回来时也是她爱人开着车，将我送回家的。在她的朋友圈里，有诸多名家腕，也有诸如我等默默无闻者，她都能一视同仁。正是这种思想境界，这种人格魅力，便吸引了更多的巾帼须眉，成为她的粉丝。她也曾唤醒那些被遗忘的角落，也曾挽回那些即将枯萎的，将多少才女聚拢起来，拉起陕西女子诗社，成为活跃在三秦地上一道靓丽的风景。

画家李道子老师作品

从长安出发，王昌龄名气不如李白响亮，有了人生的升华，格的飞跃，就会更好的回来，更好的出发。正如作者在解读里写的：“每次出发，都为着更好的回来；每次回来，都为着更好的出发。”长安，可以是地域上的，也可以是意象中的，不管你在哪个地方，都可以视作“长安”。这种精神和地理的结合，意象和意境的合拍，将使人的思想，人的格，不断地创新认知领域，不断地向更高层次提升。古人的读万卷书，行万里路，既是出发，也是回归。和这本《从长安出发》的跋涉，也有着相似的道理，这对于每个人，都有着生命意义上的启发。

从这本书里，作者无论是从《童年记忆》里，还是《花自书香来》，无论是《文学依然神圣》，还是要《守着母亲》，以及在《乾坤湾记》里的欣赏，到《莫斯科笔记》时的浏览，甚至从《人间四月天》里，《走过冰天雪地》等等，这都无不是《从长安出发》的生活体验。这本著作，无不有着以景抒情，情景交融的特点，有更多的人生哲理及生命真谛，我这点儿解读，只是挂一漏万。要全面领悟，只有走进书里，才能得到更多，感悟更多。

参加过作者组织的多次活动，感觉她的和蔼可亲，平易近人。镜片下那一双锐智的目光，时而莞尔，时而祥和。对朗诵诗文，以及歌唱，都很在行。因而，作者既有作家、诗人的天赋，也有朗诵和歌唱的秉性，更兼有绘画的才情。她的母亲李道之，就是一名很有造诣的画家，还常给女子诗社讲授绘画知识，可谓有其母必有其女，且是青出于蓝而胜于蓝了。

本文经随和仙先生同意刊发

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