文学的隐喻与想象:打开通往内心的文字之门文学创作是人类探索内心世界、表达情感体验的重要载体。作为一种独特的表达方式,文学作品往往借助隐喻、想象等手法,引导读者步入一个全新的理解维度。隐喻作为文学创作中的重
文化这个东西和气质是不同的，莫过于日历了。小时候，今天我们看待一个人的时候最喜欢说的不是这个人的人品怎么怎么样，每个人家里都会挂着一本日历。厚厚的一本老式日历，人品这种东西都是在相处时间久远之后才能看得清楚一个人的人品，薄薄的纸张上印着粗糙的红色数字，如果你通过一件事就看出来这人的人品的话，显示着每天的节气风水和宜忌事项。每天清晨，那只能证明你可能是达到了古代圣人的标准，伴随着人撕下昨天日历的“刺啦”声，另外一种可能就是这个人可能在你的面前“作伪”。
人第一眼去看待另外一个人首先看到的都是这个人的气质，新的一天开始了。时至今日，气质这种东西基本上都是与生俱来的，我的这个惯依旧保留着，这个人处于优越的环境之中身上会自带一种富贵人家的气质，每年都会为自己和家人选购日历。一款好的日历，这个人处于一个穷困家庭，是对生活的重视，那他的性格没有出错的话应该是十分的要强，是对日子的不辜负，一个人出生在诗书之家，身上那种读书人的风雅自然是不会少，更有一些普通人家中的女子自带仙气。
其中气质这个东西实在是太难说了，有可预料之气质，有不可预料之气质，就像谁也不曾想到古典时代之中的都是出自民间百姓之家呢？相对于气质而言，文化则是一个在后天极其重要的东西，你可以没有上好佳的气质，但你不能没有一个读书人该有的文化知识。
没有文化知识首先在我们这个时代就是行不通的，有了文化之后你有了自己的选择权才会知道自己要去学哪种文化，在文化的熏陶之下你也可以成为你曾经成为不了的气质之人，多学文化知识，你可以变得英雄气概十足，多学文化知识，你在用诗骂人的时候，别人都还会以为你是在夸他。
杜甫诗词在的地位
诗词文化界之中有两个人是绝对不能缺席的，这两个人都是盛唐的宠儿，他们两个人是隔着一定的年纪成为了忘年交，一个是有着诗仙名号的李白，还有一个则是有着诗圣名号的杜甫。他们两个写的诗是后人朗读最多的，他们的经历是后人最为羡慕的。
特别是李白的一生之中几乎都在游山玩水，但却是一点都不缺钱，对于他来说，钱财这些东西都是身外之物，李白的一生都是活在了盛唐，到安史之乱爆发的时候他已经是两鬓斑白，对于一个老人来说已经是没有什么了，可杜甫则是不同，他从盛唐长，到了壮年正是为效力的时候却是遭遇了唐朝衰落的“安史之乱”。
安史之乱对于杜甫的打击力度很，从杜甫这个人的唐诗之中可以看出这种差距，在前期的时候我们可以看到杜甫在写万国衣冠拜冕旒的这种盛唐豪放之诗，对于唐的盛世和百姓的安居乐业，他是从心底里感受到了喜悦，他为自己的骄傲，他的感情在他自己的文字之中，他自己虽然没有察觉，但后人读到此处的时候都会有一种憧憬的感觉。
可是中后期的杜甫却是不行了，先是他最为崇拜的诗仙李白去世了，后面是唐朝衰落之后的各种黑暗让他不忍直视，他的心境也在这个时候发生了巨的改变，仿佛战乱爆发之后的杜甫几年时间的衰落速度比过去十几年都要快，他的诗之中也是夹杂了各种情感，有对唐明皇的不满，有对官吏无情抓人的愤懑，也有对于世道的辱骂。
杜甫奇诗《赠花卿》写作背景
杜甫在我们心中可是一个温文尔雅的文化人，谁能够想到杜甫都会写出来一首骂人诗呢？但这首诗骂人的境界还十分高超，如果不是有人专门去了解这段历史和故事的发生背景几乎不知道这首千古流传的诗就是骂人诗，正是因为如此，所以我们要去知道杜甫写这首诗发生了什么事情。
原来花卿其实是一个人，不是和名字一样是一个女人，而是一个男人，还是一名武将，感觉和身份不是很符合，这很多人知道了之后的第一感觉。这名武将的全名其实是叫花敬定，他的字是花卿。这个人有一个特点就是自骄傲，总以为自己功劳无人能比，实际上和中兴唐的郭子仪这些人比都不能比。
花敬定这个人在带着兵马平定了地方上的梓州刺史段子樟的叛乱之后就开始了很多蜜汁操作，他作为朝廷的官军反而是干起来了地方土匪的勾当，他在破城之后开始纵容自己手下的士兵去抢夺老百姓的东西，当时有一名女子手上戴着金镯子，他看到之后就让女子交出来，但女子却是不愿意，结果他一怒之下就将那名女子的手腕砍下，然后取下手镯。
花敬定回到成都之后仗着自己手下有一群士兵，完全是不把皇帝和文武百官放在眼中，为了庆祝胜利，他在家中举办宴席，中间许多歌女和为他歌颂，他还强行邀请了诗人杜甫来为他增加文化气息，最为主要的是他不顾礼仪使用起天子才能使用的音乐，还故意的让遵守礼仪的杜甫来评价听天子音乐的感觉怎么样，正是在这种环境之下的杜甫写下了这首《赠花卿》。
《赠花卿》背后的真正含义
或许很多人在了解了这首诗的创作背景之后还是不明白到底在哪里体现了杜甫暗中骂人的，那下面就来为家解说一下吧！其实这首诗的遣词造句是一点都是没有说的，自然都是上乘。既然词语和句子没有问题，那问题到底出在哪里呢？其实问题就在于汉字的奇妙组合和感受上面。
首先第一句“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”之中的锦城自然说的就是听音乐的地方是成都，因为成都在唐代的时候又叫作锦官城，这一点认真读书的人都是知道的。丝管自然说的就是演奏音乐使用的乐器，刘禹锡曾经说过自己家中无丝竹之乱耳和这里其实是一样的，杜甫一出手的半入江风半入云就已经足以称千古了。
前面两句都还是在形容音乐的美妙和点名写这首诗到底是在什么地方，也方便后人有据可查，不得不说诗圣考虑的就是周到啊！后面两句：“此曲只应天上有，人间难得几回闻”在后世之中流传很广，几乎只要是个人听到好听的音乐，想出来夸奖的句子基本上都是使用的杜甫这句诗，然而更多的人就搞不明白这两句怎么就骂人了呢？
其实在那个环境之下，杜甫说这音乐本应该是天上才能听到的，现在居然在你花将军的宴席上面也听到了，这种讽刺和感叹的语气展露无疑，就好像我们今天感叹一朵鲜花很漂亮，家都想得多，但这朵鲜花一个不小心插画在牛粪上面了，那你还会想要吗？这就是当时杜甫要表达的感觉，所以我们说后面这两句其实是骂人诗。
总结
杜甫的这首诗要知道是骂人诗其实要在他那个场合之中才能真正地体会到，今天要再次去体会也只有取了解那段历史，不然的话你去跟别人单纯的说这首诗的骂人的，是没有人会相信你的，很多唐诗以及的国学成语典故在不同的时代其实是有着不同的含义的，学文化历史与要做的是传承有序和灵活运用，今天来看这两句用来夸人不也是很香吗？
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