散文中的文化内涵探寻散文作为一种文学体裁,不仅承载了作者的个人情感和思想,也往往反映了某个时代的社会文化特点。通过深入解读散文作品,我们可以探寻其中蕴含的丰富的文化内涵。首先,散文往往描述作者亲身经历的具体
曹雪芹在创作《红楼梦》这本书之前,照不见自家(第19回 李嬷嬷)黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第30回 王熙凤)金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第30回 金钏)九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第46回鸳鸯)宋徽宗的鹰,做过一个梦,赵子昂的马——都是好画儿(第46回 鸳鸯)状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第46回 鸳鸯)黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第53回 贾珍)聋子放炮仗——散了(第54回王熙凤)梅香拜把子——都是奴儿(第60回芳官)仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有,致内容是这样的。
一日黄昏十分,飞着的有(第61回 柳氏)清水下杂面——你吃我看见(第65回尤三姐)见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第65回 尤三姐)耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第68回王熙凤)顶梁骨走了真魂——吓得要命(第68回王熙凤)锯了嘴子的葫芦——没口齿(第68回王熙凤)小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)可着头做帽子——要一点富余也不能(第75回 鸳鸯)羊群里跑出骆驼来了——就只你(第88回 贾母)含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第88回王熙凤)焦了尾巴稍子——绝后(第117回众人 )西游记中的歇后语蛇头上苍蝇——自来的衣食(第28回妖怪)乍入芦芋——不知深浅(第32回孙悟空)皮笊篱——一捞个罄尽(第39回孙悟空)糟鼻子不吃酒——枉担其名(第39回猪八戒)磨砖砌的喉咙——又光又溜(第47回众僮仆)尖担担柴——两头脱(第57回猪八戒)吃了磨刀水的——秀气在内(第67回孙悟空)狗咬尿泡——空欢喜(第71回作者)铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(第77回作者)海里翻了豆腐船——汤里来,曹雪芹顿感疲惫,水里去(第81回 猪八戒)和尚拖木头——做出了寺(第83回哪吒太子)贩古董的——识货(第86回小妖)苍蝇包网儿——好面皮(第87回葛仙翁)三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第93回沙僧)皮肉粗糙,当时因为出售了一幅字画,骨骼坚强——各有一得可取(第93回 猪八戒)《水浒传》中的歇后语贼去了关门——迟了(第5回周通)瓮中捉鳖——手到拿来(第18回刘高)阎罗王面前——没放回的鬼(第21回阎婆惜)花木瓜——空好看(第24回潘金莲)马蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回郓哥)孙武子教女兵——十捉九着(第24回王婆)十五个吊桶打水——七上八下(第26回作者)披麻救火——惹焰烧身 (第21回作者)灯蛾扑火——惹焰烧身(第27回作者)一佛出世,暂时避免了囊中羞涩,二佛涅磐——死去活来(第39回 作者)割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第62回蔡福)佛面上去刮金——刻薄(第83回军校)雪狮子向火——酥了半边(第101回作者)《三国演义》中的歇后语掩目而捕燕雀——是自欺也(第2回陈琳)驽马恋栈豆——必不能用也(第107回蒋济)有关三国故事和人物的歇后语关公放曹操——念旧情孔明斩魏延——借刀关公走麦城——死到临头关老爷赴会——单刀直人张飞古城骂关羽——误会曹操杀华佗——以怨报德诸葛亮隆中对策——先声夺人孔明摆空城计——化险为夷关公降曹操——身在曹营心在汉曹操下江南——来得凶,拿回二两女儿红,败得惨张飞扔鸡毛——有劲难使诸葛亮征孟获——收收放放曹操吃鸡肋—— 食之无味,让妻子脂砚斋准备了小菜一碟,弃之可惜张飞使计谋——粗中有细诸葛亮弹琴——计上心来曹操遇蒋干——倒了霉张飞贩私盐——谁敢检查诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测曹操作事——干干净净张飞卖秤锤——人强货硬诸葛亮三气周瑜——略施小技曹操杀华佗——讳疾忌医张飞——光说不割诸葛亮借箭——有借无还曹操用计——又奸又滑张飞战关公——忘了旧情诸葛亮挥泪斩马谡——顾全曹操战宛城——败而逃张飞吃豆芽——一盘小莱诸葛亮要丑妻——为事业着想曹操杀吕伯奢——将错就错张飞妈妈——无事(吴氏)生非诸葛亮招亲——才重于貌曹操败走华客道——不出所料张飞抓耪子——眼瞪小眼诸葛亮用兵——神出鬼没曹操败走华容道——走对了路子张飞绣花——粗中有细诸葛亮的锦羹——神机妙算曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同,本想和妻子对饮话寂寥,性格也不相同)张飞穿针——粗中有细诸葛亮隆中对策——有先见之明张飞穿针——眼瞪小眼草船借箭——多多益善阿斗当皇帝——软弱无能关公开凤眼——要草船借箭——坐享其成董卓戏貂蝉——死在花下关羽——没人敢来草船借箭——满载而归貂蝉唱歌——有声有色关云长卖豆腐——人硬货不硬诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计对着张飞骂刘备——找气惹关帝庙求子——踏错了门诸葛亮草船借箭——有把握蒋干盗书——上了当关公射黄忠——手下留情诸葛亮吊孝——装模作样鲁肃宴请关云长——暗藏杀机关公照镜子——自觉脸红诸葛亮吊孝——不是真心吕布见貂蝉——迷上了关公喝酒——不怕脸红诸葛亮用空城计——不得已东吴招亲——弄假成真关云长走麦城——难临头诸葛亮唱空城计——没办法司马懿破八卦阵——不懂装懂关帝庙夫人——慌了神诸葛亮当军师——名副其实周瑜讨荆州——费力不讨好关帝庙里拜观音——找错了门诸葛亮当军师——办法多鲁肃讨荆州——空手而去,诉说人生几何?可痛饮几杯后,空手而回关帝庙里挂观音像——名不符实三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多,酒入愁肠,化作伤心泪,想起自己的往事和目前的处境。
不一会儿就有些醉。
醉了之后摇晃着转来转去,由于是冬天,天寒地冻路滑,自己的衣服不小心挂在了院子的一个树梢,玉带林中挂,给妻子买的一个发簪,也不小心掉在了冰天雪地,金簪雪里埋。
乘着酒性,曹雪芹忽感觉自己一会是李白,一会是杜甫,情感世界错综复杂,于是仰天长叹,对着即将到来的迷茫欣赏,忽然听见天空中有人说。
锦衣浮世瞭书舍,饥肠辘辘绕堂,花开花落悲自叹,梦来梦去何曾洁,书成名就千古文,玉血金言末世轮。
然后曹雪芹朦胧欲睡,脂砚斋扶着曹雪芹进入了寒舍,看着家中四壁难以掩饰贫穷,潦倒的生活已经让这个饱读诗书的文人痛不欲生,遥想当年浮夸的少年之光,看着眼前貌美如画的脂砚斋,难免丝丝内疚和自责,本想着通过举荐和仕途,成就一番业,实现自己的人生抱负,可受到家族的牵连,只能流落街头......
曹雪芹虽然在屋子,可屋子的缝隙依然能够看到远处的石头,这个石头和自己一样,是没有用的,慢慢进入了梦想,开启了旅程,直到天明,醒来之后,打算好好写一本书,当时还没有名字,脂砚斋就说,你昨晚一直喊叫什么石头,石头,不如就叫《石头记》吧。就这样,夫妻二人开始了创作。
的《红楼梦》揭开了序幕。
曹雪芹的梦致是这样的,入梦的时候,曹雪芹希望自己的生活不要像以前那么奢华,但是也不至于如此寒酸,于是想着有个自己的书屋或者是所谓的红楼,并梦想有更好的摆设和生活起居,从思想艺术上来说,人往高处走,这是正常的,曹雪芹本想着去考试,通过参加科举成为有用之才,可自己一来没有钱,二来没有资格,在梦里就想着能不能认识一些达官贵人,或者是资助自己的人,让自己平步青云,可惜一切在这个末世里变得不现实,梦到了很多形形人,等于在梦里看透了这个世界,自己又无力改变,想唤醒人们去追求自我和自由,可封建礼教束缚着人们,封建思想根深蒂固,自己只能无奈出家,寻找解脱。
现实和梦幻的结合,让曹雪芹萌发了写作一世界名著的想法,脂砚斋作为自己的妻子,也是特别的赞同,二人心有灵犀一点通,共同创作,相互评价,结合自身的遭遇和当时的社会现状,百科全书《石头记》问世了。
问世以后,给曹雪芹带来了很多的麻烦,分是商业上的往来,形成了抄书热,开始广泛流传,可是在流传抄写的过程中,所谓的文人添言加醋,横加评论和篡改,偏离了曹雪芹的本意,搞得仁者见仁,智者见智,曹雪芹觉得文化就应该有这样的包容性,这也是文化的进步,于是把后40回藏起来了。
可没有想到的是天有不测风云,又是那一个做梦的夜晚,家中出现了不开心的事,自己的儿子夭亡,夫妻二人差一点哭干了泪水,曹雪芹到了壬午除夕,泪尽而亡,脂砚斋就把后40回和曹雪芹一起埋葬了。
随后,脂砚斋为了曹雪芹殉情而亡。从此一芹一脂长眠于末世,前80回被后世之人慢慢钟爱,后40回成为了一个永久的遗憾。
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